過去對《左傳》行人辭令的研究，大多偏重修辭技巧，尤其是謙敬詞的使用；或討論辭令的文體分類；或從語用學的角度描述行人辭令在不同語境下的特点。這些研究有助於讀者更好地理解《左傳》行人辭令，但又容易使讀者受思維定勢的影響，先入為主地對行人辭令作表面判定，忽視這一特殊語言背後的行文模式。
本文廣泛研讀《左傳》行人辭令，試圖從謙敬詞組、反詰句、假設句的角度切入，重新審視「謙敬詞組」在《左傳》行人辭令中的語義功能，分析「謙敬詞組」所在上下文語境的特點，找出《左傳》行人辭令傳達謙敬的表述模式。其次探析「敢」型反詰句出現的語境，並與「敢」型肯定句和「敢」型否定句所在語境對比，分析「敢」型反詰句所在表述模式的特點。最後解析「若」型假設句出現的語境，找出其所在的行人辭令表述模式。

Up to now, most of the studies on the diplomatic rhetoric in ZuoZhuan are restricted to the usage of modest-honorific words, the stylistic classifications of the discourse, and the context-dependent features from the perspective of pragmatics. Although they bring about better understanding of the rhetoric, there are more to be explored, especially on the expressive modes, to appreciate the rhetoric per se.
The present thesis displays the expressive modes in (i) modest-honorific phrases, (ii) rhetoric questions, and (iii) conditional sentences. Chapter 2 discloses the modes of modest-honorific phrases in combination with their contexts. Chapter 3 focuses on how the representative modest-honorific word of gan[敢] performs in three different patterns of sentences, especially in rhetoric questions. Chapter 4 analyzes the modes of the conditional sentences of ruo[若].

摘 要 i
目 次 iii
表目錄 vii
圖目錄 ix
第1章 緒論 1
1.1 文獻回顧 1
1.1.1《左傳》的性質 2
1.1.2《左傳》行人辭令的研究現狀 10
1.2研究動機 14
1.3 術語說明 15
1.3.1 語境 15
1.3.2 行人辭令 17
1.4 研究範圍、方法與章節安排 18
第2章 謙敬詞組 21
2.1《左傳》謙敬詞的研究現狀 21
2.2 謙稱 23
2.2.1「寡人」 24
2.2.2 「小國」與「敝邑」 30
2.3 外交套語 34
2.4 小結 39
第3章 谦敬副詞「敢」 41
3.1 「敢」型肯定句所在語境 42
3.2 「敢」型否定句所在語境 46
3.3 「敢」型反詰句 48
3.3.1 反詰句的定義 48
3.3.2「敢」型反詰句所在語境 50
3.3.2.1 舉證 50
3.3.2.2 假設 52
3.3.2.3 徵引 53
3.3.2.4 謙敬 54
3.4 小結 56
第4章 「若」型假設條件句 57
4.1 「若」型假設條件句的形式與意義 57
4.2 「若」型假設條件句與實虛交替的表述模式 58
4.3 「若」型假設條件句與由實入虛的表述模式 62
4.4 「若」型假設條件句與條件類型 68
4.5 小結 71
第5章 結論 73
5.1 概括總結 73
5.2 研究展望 76
參考文獻 79
（一）原始文獻 79
（二）引用文獻 79
附錄一：「寡人」在《左傳》行人辭令中的用例 83
附錄二：「小國」在《左傳》行人辭令中的用例 87
附錄三：「敝邑」在《左傳》行人辭令中的用例 90
附錄四：「敢」型肯定句在《左傳》行人辭令中的用例 97
附錄五：「敢」型否定句在《左傳》行人辭令中的用例 104
附錄六：「敢」型反詰句在《左傳》行人辭令中的用例 108

（一）原始文獻：
台灣師大圖書館【寒泉】古典文獻全文檢索資料庫http://skqs.lib.ntnu.edu.tw/dragon/。
中央研究院·歷史語言研究所，漢籍電子文獻資料庫http://hanchi.ihp.sinica.edu.tw.nthulib-oc.nthu.edu.tw/ihp/hanji.htm
楊伯峻 2013 春秋左傳注，北京：中華書局。

（二）引用文獻：
陳望道 2003 修辭學發凡，上海：上海教育出版社。
陳致宏 2000 語用學與《左傳》外交辭令，台北：萬卷樓圖書有限公司。
馮勝利 2010 論語體的機制及其語法屬性，中國語文5。
高本漢 1927 左傳真偽考，收於陳新雄 于大成編《左傳論文集》，1976，台北：木鐸出版社。
國立編譯館 2001 十三經註疏分段標點·禮記注疏 10（漢鄭玄注，唐孔穎達等正義，田博元分段標點），台北市：新文豐出版公司。
國立編譯館 2001 十三經註疏分段標點·儀禮注疏9（漢鄭玄注，唐賈公彥疏，邱德修分段標點），台北市：新文豐出版公司。
（漢）許慎撰、（清）段玉裁注 2006 說文解字注，杭州：浙江古籍出版社。
洪成玉 2004 謙詞敬詞婉詞詞典，北京：商務印書館。
黎錦熙 1992 新著國語文法，北京：商務印書館。
李華 2008 左傳修辭研究，西北師範大學博士學位論文。
李夢生 1998 左傳譯註，上海：上海古籍出版社。
李青苗 2010 《左傳》辭令研究，東北師範大學博士論文。
劉承慧 2010a 先秦條件句標記「苟」、「若」、「使」的功能，《清華學報》2。
劉承慧 2010b 先秦書面語的小句合成體——與現代書面語的比較研究，《清華中文學報》4。
劉承慧 2013 有關先秦句末語氣詞的若干思考，《漢學研究》4。
劉宏麗 2000 現代漢語敬謙詞，北京：北京語言文化大學出版社。
劉明濤 2006 左傳外交辭令述論，吉林大學碩士學位論文。
劉亞林 1993 婉而有致，詞強不激——左傳外交辭令語體風格分析，《外交學院學報》1。
羅根澤 1982 古史辨（四）〈戰國前無私家著作說〉，上海古籍出版社。
羅艷梅 2011 淺談《左傳》行人辭令的運用技巧，《文學研究》7。
呂叔湘 1990 中國文法要略，上海：上海書店。
毛遠明 1999 左傳詞彙研究，重慶：西南師範大學出版社。
梅廣 2015 上古漢語語法綱要，台北：三民書局。
苗文利 1992 試談「敢，不敢也」，《聊城師範學院學報》（哲學社會科學版）1。
沈立岩 2005 先秦語言活動之形態 觀念及其文學意義，北京：人民出版社。
王力 1964 古代漢語，北京：中華書局。
王力 1984 中國語法理論，濟南：山東教育出版社。
王琮瑄 2012 由修辭學論《左傳》外交辭令，國立中興大學碩士學位論文。
王萍、史繼東 2011 論左傳外交辭令的模式化 《西安文理學院學報》3。
武惠華 1994 左傳外交辭令探析，《中國人民大學報》4。
巫雪如 2012 先秦情態動詞研究，國立台灣大學博士論文。
夏先培 1999 左傳交際稱謂研究，長沙：湖南師範大學出版社。
解惠全、崔永琳、鄭天 2008 古書虛詞通解，北京：中華書局。
楊天宇 2004 禮記譯註，上海：上海古籍出版社。
楊伯峻、何樂士 1992 古漢語語法及其發展，北京：語文出版社。
楊照 2013 封建秩序的黃昏 左傳，台北市：聯經出版社。
尹雪梅 1989 試論《左傳》的行人辭令，《天津師大學報》1。
張高評 1982 左傳之文學價值，台北：文史哲出版社。
張高評 1988 左傳文章義法撢微，台北：文史哲出版社。
張高評 1994 左傳之文韜，高雄：麗文文化公司。
張以仁 1980 國語左傳論集，台北：東昇出版事業有限公司。
周緒全 1994 常用文言虛詞通俗解，重慶：重慶出版社。