本論文研究從「看得見與看不見的檳城峇峇娘惹」出發，以社群組織、節慶舞蹈及博物館展覽中娘惹的展演與實踐，去理解檳城娘惹的性別身分如何被看見，且在其中強化並同一化娘惹的形象；此外，本論文也指出當代檳城峇峇娘惹不同於以往以男性為主的峇峇論述，而是透過娘惹來建構其族群文化身分，意圖指出娘惹的主體能動性，並進一步解析在此背後對於峇峇娘惹的傳統想像與階級的隱喻，是不斷經由對公眾的展示及表演來再現的。
再者，本研究也指出在檳城娘惹從「家」跨越到公開的公領域的同時，娘惹手工技藝的傳續，出現了在家庭中傳承轉移到在社群中學習的變化，原本在家中傳承的檳城峇峇娘惹文化，在當代則是以社群作為傳承與學習的場域。
而論文最後以檳城娘惹的傳統想像總結娘惹文化展演背後混雜的族群本質，在檳城經歷遺產化過程後，娘惹混雜身分的傳統想像揭示了當代馬來西亞華人在找尋族群主體及位置時，尋根的根源不再只是遙遠的中國想像，也有混雜華巫文化的在地娘惹想像。而本論文也以當代活躍的檳城娘惹及漸漸成為歷史敘事的峇峇為對照，從展演、文化傳承與自我形象的敘事導向檳城娘惹的身分認同。相對於被認為是Dying cultue、歷史敘事上的檳城峇峇文化，本論文試以娘惹為族群主體的展演與認同，來論述當代以檳城娘惹為主的Living culture。

The aim of this paper is to point out the vividness of Penang nyonyas and the contemporary Penang baba nyonya community. Through anthropological view and gender aspect to see different aspects of Penang baba nyonya community, for instance, organizations, festivals like "Chap Goh Meh" (十五暝) and George Town festival and museums in Penang, to discover how the Penang nyonyas present themselves infront of public to making and being a ‘traditionsl nyonya’, and how they practice their daily culture in 21th century.
Not like the previous baba studies, this paper also indicates that contemporary Penang baba nyonya community is built by vivid nyonyas’ images, whose ethnic characteristics are strongly emphasized. By representing the ethnic characteristics, we can found the traditional imagination of baba nyonya and the hierarchy metaphor behind. Comparing to baba studies which so-called ‘dying culture’ is historical narrated , nowadays, the lively Penang nyonya as a ethnic subject acquiring status and recognition, and is an important idenitification of Penang baba nyonya community. The Penang nyonya culture is not only material elaborations but accompanied with a living culture.

第一章 導論：落日鳳凰？浴火重生？ 1
第一節 研究緣起 2
第二節 歷史背景與脈絡：檳城峇峇娘惹 3
第三節　文獻回顧 8
一、 峇峇研究與認同 9
二、 性別文化化與文化展演 13
第四節　問題意識 15
第五節 研究方法與過程 16
第六節 論文架構 19
第二章　檳城峇峇娘惹社群內外的實踐與現身 21
第一節 檳州華人公會（SCPA） 23
1. SCPA的小組（Sub-Committees） 25
2. SCPA的Cherki課 29
3. 十五暝（Chap Goh Meh）慶典 33
第二節 檳城峇峇娘惹公會（檳城峇峇娘惹文物館, PPM） 40
1. 圖書出版 42
2. 《小娘惹》電視劇的影響 43
3. PPM在喬治市節的活動 45
第三節　小結 49
第三章　娘惹物質文化中的展演、挪用與接續 53
第一節 博物館：被展示的物質文化與階級形象 54
第二節　娘惹舞蹈團：演出娘惹與作為娘惹 64
第三節　日常生活：文化技藝的斷裂與接續 71
第四節　小結 77
第四章　我群與他者：微觀和宏觀視野中的檳城峇峇娘惹 81
第一節 我是檳城峇峇娘惹：三個敘事 82
1. 嫁入檳城峇峇家 82
2. 檳城峇峇中的外地人 86
3. 是峇峇也是華人 89
第二節 檳城峇峇看馬六甲、新加坡峇峇 92
1. 檳城看馬六甲 93
2. 檳城看新加坡 94
第三節 小結 99
第五章　討論與結論 103
看見檳城娘惹：傳統的想像 104
Living culture：從娘惹開展的檳城峇峇娘惹文化 107
研究限制與未竟之處 109
參考書目 111
附錄一：2013年土生華人國際研討會議程 118
附錄二：SCPA入會申請表－普通會員 120

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