人們在道德判斷上看法分歧，從道德動機的觸發中就存在不同說法。漸形成理性與情感被認為是主要的源頭。在此爭論之中，道德教育所的方式也就跟住改變。當今道德教育中以理性和情感為基礎的兩極化現象，實在有待釐清。而康德在道德動機的立場從原先以道德情感為基礎轉變到實踐理性的過程，則是相當值得探討，也是本論文的主題。本研究採文件分析方法，從康德的原著中找出他對道德動機的立場之轉變過程，及其考量的重點。
　　本研究的目的與發現：（一）探討理性和情感兩者做為道德動機基礎時的論點以及差異。研究發現理性動機的論點著重在道德認知；情感動機則是同理心、關懷等情緒要素。（二）探究康德的道德動機論點在情感與理性上的轉變歷程。研究發現康德在道德動機上轉向的原因在於他發現以形而下的情感作為基礎並不穩固，轉而從自然律的概念推論出具有普遍性的道德律。而這必須建立在實踐理性的基礎上。（三）康德在道德動機的轉變對現今道德教育之啟示。研究認為當前道德教育多屬情感觸發或教條灌輸的方式，而康德所主張的問答教授法及對話方法是為了引發學生自主思考及自我的實踐理性，這是訴諸實踐理性的教學法。康德的方法有別於制約或灌輸式的道德教育。

There are different theories on moral moral motivation. Reason and moral feeling are the main origins. The educational scene of moral education changes by following thses different theories. The polarization of moral education needs by clarification. Therefore, the transfer of moral motivation from moral feeling to practical reason in Immanuel Kant’s theory becomes the focus of this thesis. Based on Kant’s works, the study uses documentary research to find out the main reasons why he transfers the origin of moral motivation from moral feeling to practical reason.
There are three research purposes and findings: (1) Explore the reasons behind the arguments defending reason and moral feeling as moral motivation. Research findings show that those based on reason focus on moral cognition, and those based on moral feeling focuse on empathy, caring etc. (2) Explore the transfere of moral motivation from moral feeling to practical reason Kant’s theory. Research finding shows that the cause of Kant’s changing position is that he found moral feeling is not a stable basis for moral action. In imitation of natural law, he has the moral law constructed by practical reason. (3) To find out the implications of Kant’s theory in moral education. Research finding shows that Kant’s methods (erotematische method and catechetical method) in moral education will induce the independent thinking and the practical reason of student. However, these methods resort to practical reason. Kant’s methods are different form conditioning of indoctrination in moral education.

目錄
第一章　緒論 1
　第一節　問題敘述 1
　第二節　研究動機與目的 9
　第三節　研究方法及步驟 10
　第四節　名詞解釋 16
　第五節　章節敘述 19
第二章　理性與情感的道德動機論 20
　第一節　道德動機起源的論爭 20
　第二節　理性論者的道德動機 26
　第三節　經驗論者的道德動機 34
第三章　康德的道德動機起源說 45
　第一節　康德的道德哲學架構 45
　第二節　以情感為基礎的康德論點 51
　第三節　以理性為基礎的康德論點 58
第四章　轉變的歷程與分析 76
　第一節　康德轉變中的理論差異 76
　第二節　理性和情感的消長性 81
　第三節　來自其他論點的辯證 83
第五章　康德的道德教育觀念和實踐 89
　第一節　康德的道德教育觀 89
　第二節　康德動機論到教育實踐的差異 95
第六章　結論 105
參考文獻 109

圖目錄與表目錄
　圖1　動機－行為四向度圖（研究者自行整理） 64
　表1　康德著作表（依年代排序） 11
　表2　康德的理性、情感動機差異表 80

中文文獻

万俊人、唐文明、彭海燕（譯）（1999）。三種對立的道德探究觀（原作者：A.麥金泰爾）。北京：中國社會科學出版社。
方志華（2004）。關懷倫理學與教育。台北，洪葉文化。
方佳俊（譯）（2007）。逃避人性︰噁心、羞恥與法律（原作者：Martha C. Nussbaum）。台北：商周出版。
王俊斌（2013）。善的至高性與脆弱性：Murdoch與Nussbaum的立場及其德育蘊義。教育研究集刊，59:3，1-33。
王俊斌（2016）。論M. Nussbaum以公共情感為基礎的創發性正義及其實踐。哲學與文化月刊，43:11，41-60。
王雅各（譯）（2002）。不同的語音：心理學理論與女性的發展（原作者：Carol Gilligan）。台北，巨流。
王曉朝（譯）（2007）。柏拉圖斐多篇（原作者：柏拉圖）。台北：左岸文化。
朱建民、李瑞全（譯）（1993）。西洋哲學史－5：近代哲學(霍布斯到休謨)（原作者：F. Copleston）。台北：黎明文化。
朱美珍、李秀鳳、吳怡慧、洪鼎堯、莊易霖（譯）（2008）。教育道德人：品格教育的關懷取向（原作者：尼爾．諾丁）。台北，巨流。
朱啟華（1993）。康德德育方法之理論基礎研究（未出版之碩士論文）。國立台灣師範大學，台北。
朱啟華（2006）。I. Kant道德教育之方法學探討。教育研究集刊，52:3，21-41。
朱啟華（2008a）。論康德的教育學說及其性格。臺中教育大學學報：教育類，22(2)，1-14。
朱啟華（2008b）。Rousseau《愛彌兒》道德教育思想之探究。國民教育研究學報，20，25-54。
江威儀（2015）。從康德式道德哲學觀點論自殺（未出版之碩士論文）。國立台灣大學，台北。
但昭偉（2002）。道德教育︰理論、實踐與限制。台北：五南。
吳天岳（譯）（2014）。羞恥與必然性（原作者：伯納德．威廉斯）。北京：北京大學出版社。
吳孟芬（2004）。道德情緒及其教育蘊義之探究（未出版之碩士論文）。國立中正大學，嘉義。
李平漚（譯）（1989）。愛彌兒（原作者：盧梭）。台北：五南。
李奉儒（2012）。道德意志薄弱及其對於道德教育的啟示。課程與教學季刊，15:2，1-20。
李明輝（2016）。康德哲學在東亞。台北：台大出版中心。
李明輝（譯）（1989）。通靈者之夢（原作者：康德）。台北：聯經。
李明輝（譯）（1990）。道德底形上學之基礎（原作者：康德）。台北：聯經。
李明輝（譯）（2008）。一切能做為學問而出現的未來形上學之序論（原作者：康德）。台北：聯經。
李明輝（譯）（2013）。康德歷史哲學論文集（原作者：康德）。台北：聯經。
李明輝（譯）（2015）。道德底形上學（原作者：康德）。台北：聯經。
李芳燕（2012）。康德《教育學》在國小低年級教學的運用（未出版之碩士論文）。華梵大學，新北。
李彥儀（2004）。牟宗三與康德對於「道德情感」之理解（未出版之碩士論文）。國立臺灣師範大學，台北。
李政賢（譯）（2016）。休姆與人性論（原作者：詹姆斯．貝利）。台北：五南。
李秋零（譯）（2012）。純然理性界限內的宗教（注釋本）（原作者：康德）。北京：中國人民大學出版社。
李秋零主編（2013a）。康德著作全集第2卷－前批判時期著作Ⅱ(1757-1777)。北京：中國人民大學出版社。
李秋零主編（2013b）。康德著作全集第3卷－純粹理性批判(第2版)。北京：中國人民大學出版社。
李秋零主編（2013c）。康德著作全集第4卷。北京：中國人民大學出版社。
李秋零主編（2013d）。康德著作全集第5卷。北京：中國人民大學出版社。
李秋零主編（2013e）。康德著作全集第6卷。北京：中國人民大學出版社。
李秋零主編（2013f）。康德著作全集第9卷。北京：中國人民大學出版社。
李琪明（2017）。我國中小學道德情意發展之課程模式建構。課程與教學季刊，20:3，1-26。
季倫（譯）（1989）。鑑賞的標準－休謨論文集（原作者：大衛．休謨）。台北：結構群。
林火旺（1998）。羅爾斯正義論。台北：臺灣書店。
林正弘（譯）（2002）。劍橋哲學辭典（原作者：羅伯特．奧迪）。台北：果實出版。
林宏濤（譯）（2013）。正義的理念（原作者：阿馬蒂亞．沈恩）。台北：商周出版。
林建福（2002）。教育哲學－情緒層面的特殊關照。台北：五南。
林建福（2009）。德性取向的道德教育。台北：學富文化。
林逢祺（2013）。陌生人。載於林逢祺、洪仁進（主編），教育哲學隱喻篇（485-520）。台北：學富文化。
林鴻泰（2006）。由AdamSmith的道德情操論來談知行問題及其道德教育的蘊義（未出版之碩士論文）。國立台灣師範大學，台北。
姚怡平（譯）（2015）。好人總是自以為是：政治與宗教如何將我們四分五裂（原作者：強納森．海德特）。台北：大塊文化。
施麗美（2014）。從康德的德性觀反思國小九年一貫課程中的品德教育（未出版之碩士論文）。華梵大學，新北。
洪櫻芬（2010）。理性與情感之關係－論休謨的道德情感主義。人文暨社會科學期刊，6:2，13-22。
苑舉正（譯）（2015）。德行墮落與不平等的起源（原作者：盧梭）。台北：聯經。
哲學大辭書編審委員會（1997）。哲學大辭書（第三冊）。新北：輔大出版社。
徐學庸（2016）。古希臘正義觀：荷馬至亞里斯多德的倫理價值及政治理想。台北：國立臺灣大學出版中心。
袁筱一（譯）（2011）。一個孤獨漫步者的遐想（原作者：盧梭）。新北：自由之丘。
馬向陽（譯）（2017）。道德可以建立嗎？：在麵包香裡學哲學，法國最受歡迎的19堂道德實驗哲學練習課（原作者：胡文．歐江）。台北：臉譜。
高忠義（譯）（2015）。道德部落（原作者：約書亞．格林）。台北：商周出版。
高宣揚（1991）。德國哲學的發展。台北：遠流。
國家教育研究院、邱振訓（譯）（2013）。倫理學（原作者：史賓諾莎）。台北：五南。
張碧純（2011）。線上遊戲對國中生道德情緒與倫理價值觀之相關研究（未出版之碩士論文）。國立高雄師範大學，高雄。
張曉菲（2016）。從康德的教育哲學探討青少年的自律問題（未出版之碩士論文）。華梵大學，新北。
梅家云（2017）。國小教師引導學生道德情緒之研究（未出版之碩士論文）。國立台中教育大學，台中。
許聖暉（2017）。康德倫理學及道德教育之研究（未出版之碩士論文）。台北市立大學，台北。
陳一菁（2008）。國小低年級學童道德情緒教學之研究（未出版之碩士論文）。國立台北教育大學，台北。
陳伊琳（2013）。可要求個人為品格負責嗎？道德運氣對於個體品格責任的挑戰。教育研究集刊，59:3，35-64。
陳岳辰（譯）（2017）。失控的同理心︰道德判斷的偏誤與理性思考的價值（原作者：保羅．布倫）。台北：商周出版。
陳延興（2017）。臺灣與英國中學教師實施品德與公民教育之研究。課程與教學季刊，20:3，27-58。
陳雅汝（譯）（2013）。4%的人毫無良知 我該怎麼辦？（原作者：Martha Stout）。台北：商周出版。
陳潔明、關子尹（譯）（1993）。西洋哲學史－6：盧梭到康德（原作者：F. Copleston）。台北：黎明文化。
彭紹怡（譯）（2012）。為什麼狗是寵物？豬是食物？：人類與動物之間的道德難題（原作者：哈爾．賀扎格）。台北：遠足文化。
結構群（譯）（1990）。康德底實用人類學（原作者：康德）。台北：結構群文化。
馮俊（2000）。法國近代哲學。台北：遠流。
黃振華（2005）。論康德哲學。台北：時英出版。
黃建一（1989）。國民小學道德教育。新竹：省立新竹師範學院附設實驗國民小學。
黃添盛（譯）（2005）。康德：一個哲學家的傳記（原作者：曼弗烈．孔恩）。台北：城邦出版。
黃意雯（譯）（2016）。偽善是邪惡向美德的致敬：人性箴言（原作者：弗朗索瓦．德．拉羅什福柯）。新北：八旗文化。
葉坤靈（2014）。巴柏的否證論及在教育實踐的運作。載於林逢祺、洪仁進（主編），教育哲學方法篇（485-520）。台北：學富文化。
賈馥茗、陳寶山、黃漢昌、游振鵬、吳美瑤（譯）（2012）。康德論教育（原作者：康德）。台北：五南。
劉大悲（譯）（1985）。巴斯噶冥想錄（原作者：巴斯噶）。台北：志文出版。
劉瑋（譯）（2013）。依賴性的理性動物：人類為什麼需要德性（原作者：阿拉斯戴爾．麥金太爾）。南京：譯林出版。
歐陽教（2002）。教育哲學導論。台北：文景出版。
蔡坤鴻（譯）（1967）。倫理學原理（原作者：G.E.謨爾）。台北：聯經。
鄧曉芒（譯）（2004a）。判斷力批判（原作者：康德）。台北：聯經。
鄧曉芒（譯）（2004b）。純粹理性批判（原作者：康德）。台北：聯經。
鄧曉芒（譯）（2004c）。實踐理性批判（原作者：康德）。台北：聯經。
鄧曉芒（譯）（2012）。實用人類學（原作者：康德）。上海：上海世紀出版。
黎思復、黎廷弼（譯）（1985）。利維坦（原作者：霍布斯）。北京：商務印書館。
蕭舜彬（2012）。康德永久和平理念及教育措施之探討（未出版之碩士論文）。國立中正大學，嘉義。
錢志純（譯）（2007）。我思故我在（原作者：笛卡兒）。台北：志文。
錢志純（譯）（2009）。單子論（原作者：萊布尼茲）。台北：五南。
謝宗林（譯）（2013）。道德情感論（原作者：亞當．史密斯）。台北：五南。
簡成熙（譯）（2010）。教育哲學導論（原作者：George R. Knight）。台北：五南。
簡成熙（譯）（2017）。倫理學與教育（原作者：皮德思）。台北：聯經。
鄺錦倫、陳明福（譯）（1990）。西洋哲學史（四）：笛卡兒到萊布尼茲（原作者：F. Copleston）。台北：黎明文化。
魏肇基（譯）（1965）。愛彌兒（原作者：盧梭）。台北：台灣商務。
關琪桐（譯）（1966）。人類知識原理（原作者：喬治．巴克萊）。台北：臺灣商務。
關琪桐（譯）（1982）。人類理解研究（原作者：休姆）。新竹市：仰哲出版。
蘇永明（2006）。主體的爭議與教育：以現代和後現代哲學為範圍。台北：心理。
蘇永明（2015）。當代教育思潮。台北：學富文化。

英文文獻

Arbuthnot, J., Faust, D. (1981). Teaching moral reasoning: Theory and practice. MA: Harper & Row Publishers Press.
Arroyo, C. (2017). Kant on the Emotion of Love. European Journal of Philosophy ,24(3), 580-606. doi: 10.1111/ejop.12128
Bandura, A. (1969). Social learning of moral judgments. Journal of Personality and Social Psychology ,11(3), 275-279.
Carter, S. (2017). A Kantian ethics approach to moral bioenhancement. Bioethics ,31(9), 683-690. doi: 10.1111/bioe.12380
Caygill, H. (2000). A Kant dictionary. NJ: Wiley-Blackwell Press.
Cohen, A. (2016). The role of feelings in Kant’s account of moral education. Journal of Philosophy of Education ,30(4), 511-523.
Dewey, J. (1909). Moral principles in education. NY: The Riverside Press.
Frierson, P. (2011). Immanuel Kant's Announcement of the Program of his Lectures for the Winter Semester, 1765–1766 (1765). In P. Frierson & P. Guyer (Eds.), Kant: Observations on the Feeling of the Beautiful and Sublime and Other Writings (Cambridge Texts in the History of Philosophy, pp. 249-260). Cambridge: Cambridge University Press.
Gilligan, C. (1982).In a different voice: Psychological theory and women’s development. MA: Harvard University Press.
Guthrie, W. (1989). The Greek philosophers: from Thales to Aristotle. NY: Routledge Press.
Herbert, G. B. (2014). Bringing morality to appearances: Kant’s theory of education. In K. Roth & C. W. Surprenant (Eds.), Kant and education: interpretations and commentary (pp. 81-93). NY: Routledge Press.
Holberg, E. A. (2016). The Importance of Pleasure in the Moral for Kant's Ethics. The Southern Journal of Philosophy ,54(2), 226-246. doi: 10.1111/sjp.12173
Hutcheson, F. (1989). A system of moral philosophy. Taiwan:協志工業.
Hutcheson, F. (2002). Essay on the nature and conduct of the passions and affections, with illustrations on the moral sense. A. Garrett (Eds.) IN: Liberty Fund Press. Retrieved 2018/7/22 from the World Wide Web: http://oll.libertyfund.org/titles/885
Hutcheson, F. (2011). Essay on the nature and conduct of the passions and affections with illustrations on the moral sense. PA: Kessinger Publishing Press.
Kant, I. (1960a). Education (A. Churton, Trans.). MI: The University of Michigan Press.
Kant, I. (1960b). Observations on the feeling of the beautiful and sublime (J. T. Goldthwait, Trans.). CA: The University of California Press.
Kant, I. (1991). The metaphysics of morals (M. Gregor, Trans.). Cambridge: Cambridge University Press.
Kant, I. (1995). Immanuel Kant: Über Pädagogik. Wiltshire, England: Thoemmes Press.
Kant, I. (1997).Lectures on ethics. Cambridge: Cambridge University Press.
Kant, I. (2009). Religion within the bounds of bare reason (W. S. Pluhar, Trans.). IN: Hackett Publishing Company Press.
Kant, I. (2011). Observations on the feeling of the beautiful and sublime and other Writings (P. Frierson & P. Guyer, Trans.). Cambridge: Cambridge University Press.
Kant, I. (2012). Groundwork of the metaphysics of morals (M. Gregor & J. Timmermann, Trans.). Cambridge: Cambridge University Press.
Kaplan, U. (2016). Moral Motivation as a Dynamic Developmental Process: Toward an Integrative Synthesis. Journal for the Theory of Social Behavior ,47(2), 195-221. doi: 10.1111/jtsb.12116
Kohlberg, L.(1981). Essays on moral development, vol. I: The philosophy of moral development. San Francisco, CA: Harper & Row
Kohlberg, L.(1984). Essays in moral development, vol. II: The psychology of moral development. San Francisco, CA: Harper & Row
Kuehn, M. (2001). Kant: A biography. Cambridge, England: Cambridge University Press.
Kuehn, M. (2014). Kant on education, anthropology, and ethic. In K. Roth & C. W. Surprenant (Eds.), Kant and education: interpretations and commentary (pp. 55-68). NY: Routledge Press.
Lickona, T. (1991).Educating for character: How our schools can teach respect and responsibility. NY: Bantam Books Press.
Lickona, T. (1994).Raising good children: Helping your child through the stages of moral development. NY: Bantam Books Press.
Locke, J. (1924). An essay concerning human understanding. Oxford, England: Oxford University Press.
MacIntyre, A. (1990). Three rival versions of moral enquiry : Encyclopaedia, Eenealogy, and Tradition : being Gifford Lect. IN: University of Notre Dame Press.
Noddings, N. (2002). Educating moral people: A caring alternative to character education. NY: Teachers College Columbia University Press.
Noddings, N. (2003). Caring : A feminine approach to ethics and moral education. London, England: University of California Press.
Nussbaum, M. (2015). Political emotions: Why love matters for justice. MA: Harvard University Press.
Peters, R. S. (1981).Moral development and moral education. London, England: Unwin Education Books Press.
Reisert, J. R. (2014). Kant and Rousseau on moral education. In K. Roth & C. W. Surprenant (Eds.), Kant and education: interpretations and commentary (pp. 12-25). NY: Routledge Press.
Rousseau, J. (1979). Emile, or on education (A. Bloom, Trans.). NY: Basic Books Press.
Schönfeld, M. (2000). The philosophy of the young Kant. Oxford, England: Oxford University Press.
Scuderi, P. (2014). Rousseau, Kant, and the pedagogy of deception. In K. Roth & C. W. Surprenant (Eds.), Kant and education: interpretations and commentary (pp. 26-38). NY: Routledge Press.
Shermer, M. (2015). The moral arc: How science and reason lead humanity toward truth, justice, and freedom. NY: Henry Holt and Company, LLC Press.
Sticker, M. (2017). Kant's Criticism of Common Moral Rational Cognition. European Journal of Philosophy ,25(1), 85-108. doi: 10.1111/ejop.12197
Surprenant, C. W. (2014). Kant’s contribution to moral education. In K. Roth & C. W. Surprenant (Eds.), Kant and education: interpretations and commentary (pp. 1-11). NY: Routledge Press.
Thorpe, L. (2015). The Kant dictionary. London, England: Bloomsbury Academic.
Velkley, R. (1989). Freedom and the end of reason: On the moral foundation of Kant’s critical philosophy. IL: University of Chicago Press.
Velkley, R. (2014). Educating through perplexity: Kant and the German Enlightenment. In K. Roth & C. W. Surprenant (Eds.), Kant and education: interpretations and commentary (pp. 69-80). NY: Routledge Press.
Walschots, M. (2017). Kant on Moral Satisfaction. Kantian Review, 22(2), 281-303.
Wilson, J. (1993).The Moral sense. NY: The Free Press.
Wringe, C. (2007). Moral education: Beyond the teaching of right and wrong. Dordrecht, Netherland: Springer Press.
Yost, B. S. (2017). Kant's Theory of Motivation: A Hybrid Approach. Review of Metaphysics, 71:2(282), 293-319.