本文以《夷堅志》〈秀州司錄廳〉為主軸，從此篇故事切入，分別探討作者洪邁身處的北宋末至南宋時期，志怪書寫中可能反映的家庭角色認知，以及家庭的空間與人身安全問題。為充分理解面對這些問題的對象、志怪話柄傳播的路徑，故先以洪邁及《夷堅志》為中心，分析宋人的信息網絡。

在第二章中，本文認為，雖然士人無可避免地在史料中擁有很大的聲量，但《夷堅志》蒐羅的故事可以反映宋人整體關心的、正在經歷的議題。士人透過同行能突破個人經歷的限制，家族中的士人更能是他們得到信息網絡資源或了解其他家族內部的敲門磚。非士人群體的信息提供者則是使《夷堅志》中所收錄的議題不會只侷限於士人生活圈的重要因素。

三、四兩個章節則開始以家庭生活為中心分析宋人可能關心的議題。第三章以家庭中角色期待、角色認知的議題為主。本文認為此時社會整體雖然已開始探索與定義角色，但在實踐層面上都還有很大的浮動空間。因此本文在個案探討中著重觀察當時社會對不同角色有哪些期待、又如何折衝。而這些案例編寫成志怪故事後，又正在對讀者輸出怎樣的價值觀。結合靖康之變這個在當時影響時人極大的事件一同分析，本文認為此事件可能加強了「忠誠」此一元素在各角色上的塑造作用，並表達以不同方式。

第四章則以「憑附」為關鍵字切入安全相關議題，探討在《夷堅志》中哪些人、哪些條件構成被憑附的要素。也從這些要素引申思考，若這些條件意味著「界線薄弱」的狀態，那麼即可從個人向外推展到居住空間，以類似的邏輯去思考對宋人而言，家宅等私人空間被侵襲，在其認知中可能是哪些條件所致，又針對這些「弱點」作何反應，藉此觀察宋人如何面對問題。又從幾個「州廳鬧鬼」案例，提出或許此種故事類型，是一地在經歷過災害、戰爭等創傷後，遺緒還未被妥善處理的一種表達方式。通過對這些案例的分析，亦討論當時為官的士人們，曾以哪些方法處理類似議題。

以「在失序與重建之間」為結，意在點出本文以《夷堅志》為主觀察到的兩個議題都隱含「秩序紊亂和重整」這樣的元素，意即這是時人生活中的重要議題與關懷。亦表達筆者對此類議題的關心和思考。

This article starts by telling the story of the "XiuZhou Official Residence" from the Yijianzhi. By looking into this story, the article examines the topics that family roles and problems with safety at home and for individuals in the context of anomaly accounts during the late Northern Song to Southern Song periods which author Hong Mai lived. To better understand the individuals who faced these issues and how the stories spread, the article begins by focusing on Hong Mai and the Yijianzhi to analyze the information network during the Song period.

In the second chapter, The thesis aims to highlight that although literati undeniably possess a significant presence in historical records, the stories compiled in the Yijianzhi can reveal issues that the Song society as a whole cared about and was experiencing. Within the same family, literati can access information network resources and get issues within other families. Information providers from non-literati groups are essential factors that ensure the topics documented in the Yijianzhi are not only related to the lives of literati.

Chapters three and four begin to focus on family life to analyze the issues that the Song society might have been concerned with. Chapter three focuses on the issues of role expectations and role perceptions in the family. The thesis argues that that even though society was starting to figure out and define the roles in family, there was still a lot of flexibility in how things were actually done. Therefore, The thesis focuses on seeing what expectations of different roles in society at that time and how they were reversed. And after these cases are documented in anomaly accounts , what kind of values are being exported to readers. By analyzing the significant event of the Jingkang Incident, which greatly impacted people at that time, this article suggests that this event might have made "loyalty" more important in shaping roles and expressing it in various ways.

The fourth chapter focuses on the word "possession" to look into security problems. It looks at who and what make up the things being possessed in the Yijianzhi stories. It also goes on to think about whether these things show a "weak boundaries" situation. And a similar logic can be applied to expand from the individual to residential spaces. This helps us understand when and why the Song people felt that their private spaces, like their homes, were being invaded. It also looks at how they reacted to these "weak points," showing us how they dealt with these problems.

By analyzing several cases of "haunted official residence," the chapter suggests that this type of narrative could been a way of express feelings in areas where the trauma from disasters and wars hadn't been fully addressed. Through the analysis of these cases, the discussion also explores how literati officials during that time dealt with similar issues.

Concluding with "Between Disorder and Reconstruction," this section aims to emphasize that the two issues discussed in this article inherently encompass elements like "disorder and reorganization." It underlines that the topics were significant concerns in the lives of people during that time. It also reflects the author's care and thoughtful consideration of these subjects.

目錄
第一章 緒論：從〈秀州司錄廳〉談起--------1
一、 動機與問題：記憶、戰爭與志怪--------1
二、 研究回顧--------4
（一）　宋人的志怪筆記與知識傳遞--------4
（二）　志怪筆記中的家庭生活與社會議題--------7
三、 研究方法與章節安排--------10

第二章 志怪與信息傳遞：宋人的信息網絡--------13
一、 父兄、妻父、友婿：士人的家族信息網--------13
二、 士人的宦遊與遷徙：家族以外的士人信息網絡--------22
三、 　女眷、術士、道人、吏卒：士人以外的信息來源--------28
四、 小結--------38

第三章　志怪與正位：《夷堅志》中所見宋人的家庭角色認知--------40
一、 　宋人家庭的角色認知與秩序觀--------41
二、 《夷堅志》中的「正女」實踐：貞節、抗金與角色塑造--------45
三、 《夷堅志》中家庭生活裡的男性之「位」：秩序的守衛者--------52
四、 　小結--------58

第四章　志怪與危險：《夷堅志》所揭示的宋人家宅安全問題--------61
一、 從憑附談私領域界線薄弱問題--------61
二、 社會地位與界線薄弱--------64
三、 失序與界線薄弱--------68
四、 家宅安全與社會秩序--------72
五、 小結--------76

第五章 結論：在失序與重建之間--------78

徵引書目--------82

徵引書目
一、 古籍史料
［宋］李昌齡撰，趙龍整理，《樂善錄》，收錄於《全宋筆記》第九編第二冊，
鄭州：大象出版社，2018。
［宋］李廌，查清華、潘超群整理，《師友談記》，收入朱易安、傅璇琮主編，
《全宋筆記》第二編第七冊，鄭州：大象出版社，2006。
［宋］洪邁，何卓點校，《夷堅志》，北京：中華書局，1981。
〔宋〕陳自明，鄧榮坤編，《婦人良方大全》，臺南市 : 莊家出版，1982。
曾棗莊、劉琳主編，《全宋文》，上海：上海辭書出版社，2006。
劉琳等校點，《宋會要輯稿》，上海：上海古籍出版社，2014。

二、 近人論著

（一）、 英文論著
Hsiao-wen Cheng, Divine, Demonic, and Disordered: Women Without Men in Song
Dynasty China . Seattle: University of Washington Press, 2021.
Alister David Inglis, Hong Mai’s Record of the Listener and Its Song Dynasty Context
New York: State University of New York press, 2006.
Liao Hsien-Huei (廖咸惠), “Encountering Evil Ghosts and Demonic Forces in the
Lives of the Song Elite”, Journal of Song-Yuan Studies, 37 (2007), pp.107-109.

（二）、 中文論著
丁傳靖，《宋人軼事彙編（下）》，臺北市：臺灣商務印書館，1982。
大塚秀高撰，張真譯，〈《夷堅志》是如何成書的──論洪邁三族在《夷堅志》编纂中所參與的角色〉，《文學研究》2016:2 （南京市：2016, 11），頁66-80。
小濱正子、下倉涉、佐佐木愛、高嶋航、江上幸子編，《被埋沒的足跡：中國性別史研究入門》，臺北市：國立台灣大學出版中心出版、國立臺灣大學發行，2020。
中國歷代政區沿革編寫組，《中國歷代政區沿革》，石家莊：河北教育出版社，1996。
王年双，《洪邁生平及其《夷堅志》研究》，收錄於潘美月、杜潔祥主編，《古典文獻研究輯刊》，永和市：花木蘭出版社，2010。
王德毅，〈洪容齋先生年譜〉，收錄於宋史座談會編輯，《宋史研究集》2（臺北市：國立編譯館中華叢書編審委員會，1983），頁405-474。
平田茂樹，〈宋代政治史研究的新視野──以科舉社會的「人際網絡」為線索〉，《史學月刊》2014:3（開封市：2014），頁22-27。
伊佩霞，《內闈：宋代婦女的婚姻和生活》南京市：江蘇人民出版社，2019。
艾朗諾（Ronald Egan），〈洪邁《夷堅志》中宋代婦女處境之探討〉，《文藝理論研究》(2017:6)（上海：2017），頁45-46。
吳雅婷，〈靖康前後日常秩序的變調－李綱的行跡與視角〉，《臺大歷史學報》59（臺北市：2017），頁15-40。
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萬志英（Richard von Glahn），《左道：中國宗教文化中的神與魔》，北京：社會科學文獻出版社，2018。
廖咸惠，〈閒談、紀實與對話：宋人筆記與術數知識的傳遞〉，《清華學報》48:2（新竹市：2018, 6 ），頁387-418。
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劉靜貞，〈女無外事？－墓誌碑銘中所見之北宋士大夫社會秩序理念〉，《婦女與兩性學刊》4，（臺北：1993），頁21-46。
鄧小南主編，《唐宋女性與社會》，上海：上海辭書出版社，2003。
盧秀滿，《冥法、箃柩、鬼祟、齋醮──《夷堅志》之幽鬼世界》，臺北市：萬卷樓，2013。
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羅文筆，〈儒釋之間－宋代女性墓誌中的「誦讀佛書」〉新竹市：國立清華大學歷史所碩士論文，2018。
三、 製圖工具
杜協昌（2021）。二元視覺化關聯圖。DocuSky 數位人文學術研究平台。擷取
於2023 年8 月17 日，
https://docusky.org.tw/DocuSky/docuTools/Lites/GraphViz/BinRelLite.html。