明代末年《金瓶梅》刊刻問世，書中人物有諸多與戲曲相關的活動，蘭陵笑笑生大量引用戲曲典故和曲文。而後小說被劇作家作為資糧，《金瓶梅》對戲曲改編、講唱曲藝都產生過大規模影響。而《金瓶梅》戲曲從清初直至民國初年，仍活躍在大眾的視野中。
本論文即探討清代的《金瓶梅》戲曲，立基於承襲的角度，以邊汝元《傲妻兒》、李斗《奇酸記》、鄭小白《金瓶梅傳奇》、傅惜華先生原藏清殘抄本為論述分析對象。談及戲曲改編，必須先論及小說原著。本論文首先概述《金瓶梅》的版本及成書過程，統整不同版本《金瓶梅》的中心題旨、評點內容、情節寓意、精神思想。
接著就劇本分析小說評點、文人專論、如何被戲曲吸收承衍，將關注點放在戲曲如何映射或變異原來的小說內容。以及將戲曲置於時代的文化環境之下，參酌律令教條與主流文風，深究影響劇作家改編生成劇本與場上扮演的種種外延因素，以此探討戲曲的敘事表現，反思戲曲的改編樣貌與特殊的審美特徵。

In the late Ming Dynasty, "Jin Ping Mei" was published, and the characters in the book were involved in many activities related to drama and opera. Lanling Xiaoxiaosheng extensively quoted opera allusions and lyrics. Later, the novel became a source of inspiration for playwrights, and "Jin Ping Mei" had a significant impact on the adaptation of dramas and storytelling. From the early Qing Dynasty to the early Republic of China, "Jin Ping Mei" dramas remained active in the public eye.
This thesis explores the Qing Dynasty's "Jin Ping Mei" dramas from an inheritance perspective, using Bian Ruyuan's "Proud Wife and Son," Li Dou's "Strange Sour Memoirs," Zheng Xiaobai's "Legend of Jin Ping Mei," and Mr. Fu Xihua's original Qing Dynasty manuscript as the objects of discussion and analysis. When discussing the adaptation of dramas, it is necessary to first discuss the original novel. This thesis first outlines the versions and writing process of "Jin Ping Mei," summarizes the central themes, critical comments, plot implications, and spiritual thoughts of different versions of "Jin Ping Mei," and then traces the source of the script back to which version of "Jin Ping Mei."
Next, the thesis analyzes the novel's critical comments, literary discussions, and how it was absorbed and derived by drama, focusing on how drama reflects or changes the original novel content. It also examines the various external factors that influence the playwright's adaptation and the portrayal on stage within the cultural environment of the time, in order to examine what kind of appearance and aesthetic characteristics the subsequent drama presentations inherit.

誌謝詞 i
摘 要 ii
Abstract iii
第一章　緒論 1
第一節　研究動機及目的 1
第二節　前人研究成果 4
第二章 雜劇改編作品：凝鍊精粹《傲妻兒》 13
第一節　小說《金瓶梅》的成書過程與版本異同 13
一、 《新刻金瓶梅詞話》 15
二、 《新刻繡像批評金瓶梅》 16
三、 《彭城張竹坡先生批評第一奇書金瓶梅》 16
第二節　雜劇《傲妻兒》內容精要 25
第三節　《傲妻兒》與小說的差異：劇情與人物 28
一、 舞台語言用於描繪人物心理具更大表現力 28
二、 增添與市井群眾趣味相通的新情節 31
第四節　《傲妻兒》的審美趣味：不雅與戲謔元素 33
一、 不雅元素：西門慶褻語調戲潘金蓮 33
二、 戲謔元素：常峙節設計調笑妻子 34
第五節　《傲妻兒》的創作緣由與文人精神 36
第六節　小結 40
第三章　傳奇改編作品：孝子悲歌《奇酸記》 42
第一節　《奇酸記》素材來源的闡釋與沿用 43
一、 苦孝說 43
二、 張評本詮釋觀點 47
第二節　《奇酸記》涵茹的思想創作動力：貶抑、批判、說教、報應 49
第三節　《奇酸記》的敘事結構與情節改動 56
一、 敘事結構與特點 56
二、 特殊的情節更動 58
第四節　《奇酸記》人物形象 66
一、 嚴世蕃的化身：西門慶 67
二、 面目模糊的淫婦：潘金蓮 69
三、 傳統溫順婦女：吳月娘 70
四、 作者之自喻也：孟玉樓 73
五、 失子傷心的病婦：李瓶兒 75
六、 漫溢情慾的丫環：春梅 77
七、 以死明志的節婦：宋蕙蓮 79
八、 渴望性生活的刑夫：太監 82
九、 斂財的錙流之輩：薛姑 82
第五節　《奇酸記》以演出為考量的改編取向 83
一、 以色情場面帶來膚淺的娛樂效果 85
二、 有意規避血腥悖德的場面 87
三、 玄怪場面帶來驚異奇快之感 90
第六節　小結 92
第四章 傳奇改編作品：兩線劇情《金瓶梅傳奇》 95
第一節 《金瓶梅傳奇》的敘事結構與情節改動 96
一、 敘事結構：《水滸傳》與《金瓶梅》故事分流交錯 96
二、 情節改動：有意掩蓋社會矛盾與人之惡德 100
第二節 《金瓶梅傳奇》異變的小說內涵：教化忠良與粉飾人性 104
一、 惡德敗行的西門慶也擁有向善的契機 106
二、 以敗德淫婦襯托正義英雄 109
第三節 《金瓶梅傳奇》的場上搬演情狀與改編呈現 114
一、 情色場景的弱化隱蔽 115
二、 增添民間神異元素 117
三、 隱去部分情節後的呈顯結果 118
第四節 《金瓶梅傳奇》的人物形象 122
一、 良心尚存的惡人：以西門慶為勸世角色 123
二、 賢德貞靜的正妻：以吳月娘為理想女性的道德榜樣 123
三、 愚笨可笑的淫婦：以潘金蓮作為反派符號 128
四、 造孽情癡的怨婦：以李瓶兒作為潘金蓮的重影 130
五、 勇武正直的英雄：以武松作為表達善美的象徵 132
第五節　小結 134
第五章 殘本改編作品：傅惜華藏兩種抄本研究 136
第一節 兩種抄本的敘事結構與素材特點 137
一、 敘事結構 137
二、 內容性質 144
第二節 梨園演出本的創作取向：英雄亮色、低俗情事、娛情悅性、民間宗教 145
一、 精神偶像：受《水滸傳》哺育的武松 146
二、 地獄審判：民間戲曲特有的善惡觀念 151
三、 笑鬧獵奇：滿足百姓的低俗胃口 154
第三節 文人抄本的創作特點：正風俗、重理性、尚教諭 158
一、 遭人斥罵：淫毒婦人潘金蓮 159
二、 神仙難救：李瓶兒做虐的果報 163
三、 道德楷模：大德大賢吳月娘 167
四、 戲謔嘲諷：西門慶縱慾身亡 171
第四節 文人道德意識下生成的主旨：明善德、助人倫、善勝惡、成教化 173
一、 吳月娘慈愛堅毅感天動地 174
二、 武松剛毅智勇成就倫常 178
第五節　小結 181
第六章 結論 184
參考文獻 189

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