筆者回望過去自身躊躇不前的原因，來自於面對他人評價的恐懼。因為過度追求社會期待中的完美而感到失落與焦慮，久而久之便迷失在他人標準之中，遺忘自身的需求。因此筆者希望穿越這些被評斷的表象，觀看到人的真實。藉由發覺人的核心，確立每個人有擁有自身存在的意義，且無須他人證明其存在的價值。
筆者透過哲學與心理學中對於「意識」與「存在」的相關討論，了解意識之於人類的重要性，以及焦慮與虛無的感受皆是個體存在的印證。形式上，也藉由
纖維藝術、軟雕塑以及當代身體首飾的探討，了解軟性的編織物件在不同展示方式中所傳達的語彙。在本創作論述中，筆者將意識比擬為水分子般的存在，藉由勾針技法編織出如水氣凝結成的雲體，將抽象的「意識」具象化。最後筆者以兩個系列作品作為呈現，「意識凝形」系列為五件懸掛的軟雕塑作品，探討筆者自我意識的形象；「意識顯像」系列為十六件身體首飾作品，描述意識活動的樣貌。
筆者在創作過程中隨著身體與意識的融合，體悟意識的每一步「選擇」都是建構自我生命的重要部分。與其為他人的期待感到焦慮，更應該投入當下自己的選擇，肯定每一刻裡持續堅持的自己。

I looked back on the reasons contributing to my fear, which came from the fear of being judged by others. I felt lost and anxious because of the excessive pursuit of socially-prescribed perfectionism. In time, I became so lost in standards set by others that I forgot my own needs. Therefore, I hoped to go beyond these judged appearances to observe personal truths. By discovering their personal core, everyone can validate their own existential significance, without the need for others to prove the value of their existence.
Through philosophical and psychological discussions on “consciousness” and “existence”, I gained insight into the importance of human consciousness, and that feelings of anxiety and nothingness serve as proof of the individual’s existence. In terms of form, through explorations of fiber art, soft sculpture, and contemporary body jewelry, I studied the different vocabularies conveyed when woven objects are exhibited in different ways. In this creative plan, I compare consciousness to the existence of water molecules. Through the crochet technique, I wove the shape of a cloud, after the water vapor has condensed and concentrated, thereby concretizing abstract “consciousness”. Finally, I presented two series of works: The “Concentration of Consciousness” series, five hanging soft sculptures to explore images of my self-consciousness; and the “Consciousness Visualization” series, 16 pieces of body jewelry that describe the face of consciousness during physical action.
Through the integration of body and mind during the creative process, I realized that every choice that the consciousness makes is an important part of how one’s own life is constructed. I also learned that instead of feeing anxious about others’ expectations, I should invest more in my own choices and affirm the persistence of my self at every moment.

第一章 緒論 1
第一節 創作動機與目的 1
第二節 創作架構與流程 4
第三節 研究方法與創作內容 6
第四節 研究範圍與創作限制 8
第五節 名詞釋義 9
第二章 學理基礎 11
第一節 心靈空間與心靈現象 11
第二節 存在與自我意識 15
第三節 纖維藝術與軟雕塑 19
第四節 當代身體首飾 26
第五節 相關碩士創作論述 30
第六節 相關藝術家與作品 38
第三章 創作理念與形式技法 43
第一節 創作理念 43
第二節 表現形式 44
第三節 媒材技法 54
第四章 作品解說 62
第一節 意識凝形系列 64
第二節 意識顯像系列 77
第五章 結論 100
第一節 成果與價值 100
第二節 檢討與展望 103
參考書目 106
附錄 110
附錄一：作品一覽表（共21件） 110
附錄二：展覽海報 116
附錄三：展覽酷卡設計 117
附錄四：展覽酷卡使用範例 118
附錄五：展覽酷卡回饋 118
附錄六：展場紀錄1 119
附錄七：展場紀錄2 119
附錄八：展場紀錄3 120
附錄九：展場紀錄4 120
附錄十：展場紀錄5 121
附錄十一：展場紀錄6 121
附錄十二：展場紀錄7 122
附錄十三：展場紀錄8 122

(依姓氏筆畫排列)
中文書籍
王國芳、郭本禹。《拉岡》。台北：生智文化，1997。
洪裕宏。《誰是我？意識的哲學與科學》。台北：時報文化，2016。
侯宜人。《自然、空間、雕塑》。台北：亞太圖書出版社，1994。
陳景林。《纖維物語：纖維材質的探索與設計》。台中：中市葫蘆墩文化中心，2011。
康雅筑。《織物地圖：一位藝術家的纖維染織行旅》。台北：田園城市文化，2015。
黃麗娟。《當代纖維藝術探索》。台北：藝術家出版社，1997。

翻譯書籍
田平 譯《心理學原理》，
（原作James, William）中國北京：中國城市出版社，2003。
江先聲 譯《我們在存在主義咖啡館：那些關於自由、哲學家與存在主義的故事》，
（原作Bakewell, Sarah）台北：商周出版，2017。
洪瑞璘 譯《留心你的大腦：通往哲學與神經科學的殿堂（上）（下）》，
（原作Northoff, Georg）。台北：國立台灣大學出版中心，2016。
陳雅馨 譯《從神經科學看人類心智與自我的演化》，
（原作Damasi, Antonio）。台北：商周出版，2012。
陳怡良、杜小真 譯《存在與虛無》，
（原作Sartre, Jean-Paul）台北：城邦文化，2004。
甦活中英文編輯所 編《柏拉圖全集》，
（原作Plato）臺北：甦活全球網路，2011。
黃光國 譯《自卑與超越What Life Could Mean to You》，
（原作Adler, Alfred）。台北：志文文化，1973。
楊玉齡 譯《意識之川流：薩克斯優游於達爾文、佛洛伊德、詹姆斯的思想世界》，
（原作Sacks, Oliver）台北：天下文化，2018。
廖世德 譯《意識光譜The Spectrum of Consciousness》，
（原作Wilber, Ken）台中：一中心有限公司，2017。
劉紀蕙、廖朝陽、黃宗慧、龔卓軍 譯《拉岡精神分析辭彙》，
（原作Evans, Dylan）台北：巨流圖書，2009。
蔡美玲 譯《了解人性：心理生命與性格剖析》，
（原作Adler, Alfred）。台北：生智文化，1997。

外文書籍
Damian Skinner, Contemporary jewelry in perspective, New York, 2013.
Ellen Maurer, Open Space－Mind Maps, Europe, 2016.

碩博士論文
王中穎〈自我形象的建構與想像－王中穎創作研究〉，
新北市：國立臺灣藝術大學，美術學系，2018。
呂佳靜〈火光獨白〉，
台南：國立臺南藝術大學，應用藝術研究所，2019。
耿怡文〈一再傾斜的重複-建構於時間之上，人與社會的變化
耿怡文陶藝創作論述〉，新北市：國立臺灣藝術大學，工藝設計學系，2016。
張家璇〈「身體與我的意象」－創作論述〉，
彰化縣：大葉大學，設計暨藝術學院碩士班，2017。
張芳虹〈軟雕塑之造形研究創作-以「真織味！真滋味！」為例〉，
台南：國立臺南大學，視覺藝術與設計學系視覺藝術教學碩士班，2016。
張皓涵〈偷生- 張皓涵首飾創作〉，
台南：國立臺南藝術大學，應用藝術研究所，2014。
陳穎亭〈纖維‧紀行〉，
臺南縣：國立臺南藝術大學，應用藝術研究所，2012。
廖彥婷〈他者主體化──自我意識與他者意識之鏡像創作研究〉，
臺南：國立臺南大學，視覺藝術與設計學系，2018。
蔡玉庭〈當代日常的幽靈軟雕塑 －蔡玉庭創作自述〉，
高雄：國立高雄師範大學，美術學系，2014。
劉鑑青〈織物與身分認同〉，
新北市：國立臺灣藝術大學，美術學系，2018。

網路資料（中文資料）
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https://www.xuehua.us/a/5ebf6e9a53ce1c78ed63a7c3?lang=zh-tw
Sinner，〈試談拉康的鏡像〉，2019.5.27檢索，
http://life.fhl.net/Philosophy/bookclub/psy/04.htm
周容〈法國國寶級手工藝—戈布蘭掛毯及家具廠〉，2021/7/8檢索，
https://artium.co/zh-hant/node/88
高雄市海青工商職業學校教材資源中心〈編織的歷史與沿革〉，2021/7/7檢索，
http://163.28.10.78/content/vocation/art/ks_hc/htm/content/ch12/12-1-3.htm
維基百科〈尚-保羅．沙特〉，2019.05.24檢索，
http://bit.ly/2I76drd
維基百科〈Magdalena Abakanowicz〉，2020.10.21檢索，
https://reurl.cc/Q96ajo
維基百科〈噴泉_(杜象)#影響〉，2020/10/23檢索，
https://reurl.cc/ldp6aA
維基百科〈鉤針編織〉，2021/7/7檢索，
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%89%A4%E9%87%9D%E7%B7%A8%E7%B9%94

網路資料（英文資料）
Berndnaut Smilde, WORKS, 2019.06.07 檢索，
http://www.berndnaut.nl/works/nimbus/
Interview Magazine, Claes Oldenburg By BARBARA ROSE, 2020/10/24檢索，
https://www.interviewmagazine.com/art/claes-oldenburg
Magdalena Abakanowicz, About Magdalena Abakanowicz , 2020/10/22檢索，
https://www.abakanowicz.art.pl/about/-about.php.html
National Gallery of Australia, Softsculpture, 2019/06/14檢索，
https://nga.gov.au/softsculpture/essay.cfm
Sébastien Carré, Exposition / Exhibition, 2021/7/6檢索，
https://sebastiencarre.format.com/2207708-about-cv#1
Vertu Fine Art, Oldenburg, 2020/10/23檢索，
https://www.theartstory.org/artist/oldenburg-claes/
Yuni Kim Lang, Projects, 2019.06.14 檢索，
http://www.yunikimlang.com/untitled