無形文化潛力點，無形文化遺產中民俗信仰需藉由參拜者的參與才能傳承與維繫其非市場財價值，「月老信仰」具特殊儀式與社會意義與時並進，符合無形文化遺產中重要概念「活的遺產」（Living Heritage），故本研究以「月老信仰」為例，探討無形文化遺產非市場財效益。以台灣知名月老信仰台北市霞海城隍廟為例，訪問月老信仰台灣與日本參拜者，採旅行成本法(Travel Cost Method,TCM)比較台灣與日本參拜者對月老信仰效益值，結合條件行為法（Contingent Behavior，CB）探討增加多元參拜活動對月老信仰效益變化，並以多準則決策法(Multiple Criteria Decision Making,MCDM)瞭解月老信仰「社會安定」、「愛與隸屬滿足需求」、「精神支持」、「文化傳承」、「心靈安慰」、「教化功能」六個面向不同的效益值。

結果顯示台灣參拜者對月老信仰效益值較高，台灣消費者剩餘(Consumer Surplus，CS)每人每次為29,586元，日本參拜者每人每次CS值為25,227元；當增加參拜活動時台灣參拜者效益較現況提高每人每次CS值達55,538元CS值，日本參拜者效益值則減低至每人每次24,796元。月老信仰六項效益台日差異不大，台灣與日本參拜者對精神支持效益最高，教化功能效益最低。

經本研究證實不論台灣或日本參拜者對月老信仰活動效益高，推估台灣參拜者全年效益值高達26億元較其他自然環境景觀或其他文化資產效益值甚高，建議公私部門加以推廣、保存月老信仰無形文化資產，並列入無形文化資產潛力點，作為保護、傳承對象的參考。

In recent years, Intangible cultural heritage has attracted people's attention. But research on non-market value assessment of intangible cultural heritage is still rare. "Yue-Lao Belief" has special rituals and social significance to keep pace with the times. And it conforms to the important concept of living heritage in the intangible cultural heritage. This study takes the "Yue-Lao Belief" as an example to estimate the Non-Market Valuation.

This study adopts the questionnaire survey method. Taking the case study of Taipei Xia-Hai City God Temple. The non-market valuation of pilgrims in Taiwan and Japan is estimated using the personal travel cost method. Next the study use conditional behavior to discuss increasing the value of religious activities. Finally the study use multiple criteria decision making to understand different benefit values on “the social stability”, "love and subordinates meet the needs", "mental support", "cultural heritage", "mental comfort" and "educational function".

The results show that the value of the Taiwanese is higher than Japanese. The consumer surplus is NTD 29,586 per person per day, and the Japanese visitor has a CS value of NTD 25,227 per person. When it is assumed to increase religious activities, the benefits of Taiwanese are higher than the current situation. The CS value of each person is NTD 55,538 per CS, and the benefit value of Japanese pilgrims is reduced to NTD 24,796 per person. The difference between the six way benefits of "Yue-Lao Belief" is not significant. Taiwanese and Japanese pilgrims have the greatest benefit to mental support. And the educational function is the lowest benefit.

This study confirms that regardless of the high benefit of Taiwanese and Japanese on the Yue-Lao Belief. It is estimated that the annual benefit value of Taiwan pilgrims is as high as NTD 2.6 billion and which is higher than the natural environment landscape or other cultural assets. Recommended public and private sectors protect Yue-Lao Belief. And make "Yue-Lao Belief" as a potential point of future intangible cultural assets, as a reference for protection and inheritance.

摘要.............................................i
Abstract........................................ii
致謝辭...........................................iv
目錄..............................................v
表目錄..........................................vii
圖目錄.........................................viii
第一章 緒論......................................1
第一節 研究動機與目的.............................1
第二節 研究對象與資料來源.........................4
第三節 研究流程..................................5
第二章 文獻探討..................................7
第一節 無形文化資產效益評估及相關主題 ..............7
第二節 旅行成本法及相關主題.......................13
第三章 月老信仰概況分析...........................19
第一節 月老信仰文化背景與現況......................19
第二節 月老信仰活動之非市場財效益分析...............24
第四章 理論與實證模型.............................30
第一節 研究架構..................................30
第二節 .理論實證模型..............................31
第三節 問卷設計..................................36
第四節 實證模型與變數設定.........................42
第五章 實證研究..................................47
第一節 調查結果分析...............................47
第二節 效益評估分析...............................61
第六章 結論與建議.................................81
第一節 結論......................................81
第二節 建議......................................83
參考文獻...........................................84
附錄一：台灣受訪者問卷...............................92
附錄二：日本受訪者問卷...............................97

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