本研究透過研究《易經》卦象的辯證系統，用哲學思辨的形式，以華人心理學中「復原」作為核心概念，將《易經》蘊含的諮商意義，與促進個體復原的方法，嘗試發展成有效、可被檢驗，有效果的諮商取向模式，試名為易經復原取向諮商模式，並於研究中建立架構，探討模式實踐在個別諮商與團體諮商等心理治療的可能性，期待能在諮商中協助促進個案議題緩解、恢復與自我增能，協助個案面對議題與困境，促發其復原療效。
《易經》是揭示各種「人生方程式」的經典，用有機形式的生命觀，以「不易」的基本概念，面對「變易」難測的議題，最後以「簡易」實用形式，幫助個案復原。透過易經復原取向的模式，進行諮商介入，或許能協助個案找到自己的本來面目，回歸本心並促進個案復原。因此，易經復原取向的諮商模式，其人性觀即是展現對個體內在復原力的相信：模式認為個體遭遇的任何議題，無論其成因、概念描述與解法，都已根植於個體內在，個體受困是因為其無法覺知，無法喚醒自身的內在力量，以面對議題。透過《易經》卦象的投射與推演，協助個體啟動對自身議題的理解與看見，就能喚醒內在復原力，促進自我療癒。
本研究結合《易經》六十四個卦象的哲學概念，提取諮商意義，發展個案議題之概念化和處遇方法的治療結構之可能性。研究整理出《易經》中六十四卦分別對應的議題，透過六十四卦的卦辭，形成議題概念化，再透過每個卦象不同的爻辭，嘗試提供相對應議題的介入與處遇方法。易經復原取向實踐於諮商模式，在諮商過程會提升個案覺知，增能並提升個案的內在力量，形成「易經復原力」，期待能幫助個案在受困議題中找回自己。

This research attempts to use the form of philosophical speculation by studying the dialectical system of the hexagrams in I-Ching, using "recovery" in Asian psychology as the core concept, developing the counseling discourse contained in I-Ching with the methods to enhance the individual recovery into an effective, testable, and referential counseling approach, trying to name it I-Ching Recovery-oriented Approach, practicing it in individual counseling, group counseling, and other psychological treatments to facilitate the alleviation, recovery and self-empowerment of individual issues, and helping individuals to face their issues and difficulties, accelerating the recovery effects.
I-Ching, aka “Book of Changes” is a speculative classic that reveals various "equations of life". It uses an organic view of life, uses the basic concept of "unchanged" to face the everchanging issues, and uses “easy” and practical ways to help the individuals to recover. Through the intervention of I-Ching recovery- oriented counseling, to assist the individuals to find their true faces, returning to the genuine selves, and enhancing the individuals’ recovery.
This study combines the philosophical concepts of the 64 hexagrams and extracts the counseling meanings in I-Ching to develop the conceptualization of the individual issues and the therapeutic structure of treatment methods. As just mentioned, the human-nature view of the I-Ching recovery orientation is shown in the belief in the inherent resilience of the individual: the orientation believes that any issue encountered by the individual, regardless of its cause, conceptual description, and solution, has been rooted in the individual. The individual is trapped because he/she cannot be aware of and cannot awaken his/her inner strength to face the issue. Through the projection and deduction of hexagrams in I-Ching, to assist individuals motivating their understanding and seeing of their own issues to awaken their inner resilience and to encourage self-healing.
This study has sorted out the corresponding issues of the sixty-four hexagrams in I-Ching. Through the hexagrams of the sixty-four hexagrams, the conceptualization of the antithesis is formed, and then through the different lines of each hexagram, it provides the intervention to and the compliance with the corresponding issues.
I-Ching recovery-oriented counseling can increase the individuals’ awareness during the counseling process to empower the individuals, to increase their inner power to form "I-Ching resilience", and to help the individuals finding themselves back in the trapped issues.

中文摘要 i
英文摘要 ii
致謝 iii
目錄 vi
表目錄 x
圖目錄 xi
第一章 緒論 1
第一節 易經復原取向諮商模式的人性觀 1
第二節 形成易經復原取向諮商模式的假設推論 8
第三節 易經復原取向實踐於諮商的可能性探究 12
第二章 文獻回顧 14
第一節 當《易經》對話於本土心理學 14
第二節 本土心理學與西方諮商中復原理論的對接 15
第三節 個案議題的覺察與華人文化脈絡下的處遇方法 16
第四節 綜合整理 18
第三章 研究方法 19
第一節 研究流程 19
第二節 研究方法與實證討論 21
第三節 研究倫理 27
第四章 研究結果 28
第一節 易經復原取向諮商模式實踐於個別諮商之嘗試 28
第二節 易經復原取向諮商模式實踐於團體諮商之嘗試 42
第三節 易經介入非結構團體中對成員敘事與回應的解釋觀點 43
第四節 「乾為天」——天屬八卦象的復原技術對應關係 8
乾為天，從「主動」開始的復原之路 49
天地否，理解「封閉」中的內在安適 50
天澤履，所謂的禮要從「謹慎」開始 51
天山遯，「逃避」雖可恥但真的有用 52
天火同人，「接納」了那顆自卑的心 52
天水訟，理直也氣平地練習 「同理」53
天雷無妄，反正也無法就「面對」吧 55
天風姤，一切緣分因果終能 「相遇」57
第五節 「坤為地」——地屬八卦象的復原技術對應關係 58
地天泰，我們有萬事「如意」的能力 59
坤為地，後發先至的「被動」處事學 59
地澤臨，做自己問題的「管理」專家 60
地山謙，人生壓抑，知足「感恩」前行 61
地火明夷，「失落」火光也仍然有希望 64
地水師，承擔屬於自己的「責任」吧 64
地雷復，「歸還」失落，回到最初起點 65
地風升，「成長」成為自己喜歡的模樣 67
第六節 「兌為澤」——澤屬八卦象的復原技術對應關係 68
澤天夬，練習自己的穩定與 「決斷」68
澤地萃，遇見「團體」中的貼心距離 69
兌為澤，助人開展出的「喜悅」力量 70
澤山咸，「覺察」情緒的穩定與安心 71
澤火革，用五秒鐘規則做出 「改變」73
澤水困，失落中找到「困境」的意義 74
澤雷隨，最積極的行動叫「順其自然」76
澤風大過，是時候回頭好好「札根」了 77
第七節 「艮為山」——山屬八卦象的復原技術對應關係 79
山天大畜，因為「在意」，所以壓力 80
山地剝，「剝奪」拔除，汰舊以換新 80
山澤損，無論好壞過多都該「戒斷」 81
艮為山，在「停止」的狀態遇見自在 82
山火賁，為生活添幾分「裝飾」開心 83
山水蒙，不急著當超人，練習「求助」 84
山雷頤，諸事不宜，更要「修身養性」 85
山風蠱，看穿「拖延」後的真實作用 86
第八節 「離為火」——火屬八卦象的復原技術對應關係 86
火天大有，「慈悲」關愛，陽光普照 87
火地晉，「進步」讓多遠都可以到達 88
火澤睽，「告別」才遇見更好的自己 89
火山旅，「流浪」轉換找尋安穩靠岸 90
離為火，遇見自己的光明和「美好」 91
火水未濟，「失衡」時的轉念心法 92
火雷噬嗑，「規訓」的效果與作用 93
火風鼎，找回內在的「權力」與策略 94
第九節 「坎為水」——水屬八卦象的復原技術對應關係 94
水天需，「等待」時機在不遠的未來 95
水地比，「親近」一下關係中的自己 96
水澤節，過猶不及不如開始「節制」97
水山蹇，雖然「猶豫」，至少還有選擇 100
水火既濟，不定義，我們天生「完美」 102
坎為水，辨識「習慣」對自己的影響 102
水雷屯，勇敢「開創」，越戰心越強 103
水風井，作好「準備」，Yes, OK！ 105
第十節 「震為雷」——雷屬八卦象的復原技術對應關係 106
雷天大壯，緩解內在的「衝突」情緒 107
雷地豫，找到讓自己「自在」的機會 109
雷澤歸妹，情緒勒索的與行為「衝動」110
雷山小過，收斂沈寂才能「以退為進」111
雷火豐，今晚，我想要「高調」一點 112
雷水解，看見「積極」的美好與自在 114
震為雷，「覺醒」內在的優勢與信心 115
雷風恆，好事多磨終能恆久「穩定」 116
第十一節 「巽為風」——風屬八卦象的復原技術對應關係 117
風天小畜，遇見生活中的小「幸運」 118
風地觀，門道熱鬧皆要「學習」看清 119
風澤中孚，「誠信」地仰賴上天安排 120
風山漸，「循序漸進」在對的時間點 121
風火家人，允許「家庭」影響的自己 122
風水渙，存在本身就是生命「目的」 123
風雷益，我們很好的，要有「信心」 123
巽為風，不委屈傷害，練習「耐煩」 124
第五章 結論與討論 125
第一節 結論 125
第二節 研究討論 125
第三節 研究可能貢獻 126
第四節 研究限制 127
第五節 研究未來發展 128
後記 130
相關文獻 131

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