本研究以廣場舞團體作為研究對象來理解「國進民退」背景下中國的公民社會現況與後續展望。近來，廣場舞成為風靡中國全境的全民運動，被稱為「廣場大媽」的參與者，透過自我組織，孕育出眾多的民間團體，而這些廣場舞團體，呈現出了頑強的生命力與豐富的多樣性，這在對於人民結社與集會戒慎恐懼的威權體制，以及「國進民退」的社會大環境下，是值得進一步探究：廣場舞團體如何在壓抑公民社會的威權體制中生存？它們運用哪些組織策略？這些組織策略如何影響公民社會的性格以及與國家之間的關係？
為了回應以上問題，本文將先討論廣場舞大媽的集體認同，他們如何定義自己，如何確立自己的組織認同，並形成與之對應的廣場舞團體原則與規範。接著，本文將討論廣場舞大媽的結社藝術，說明他們如何利用威權的縫隙，自我組織而不被社會反對，不受政府壓抑，並贏得了集會與公共空間的使用權。最後，本文將廣場舞團體視為討論公共事務的地方，他們不只跳廣場舞，在集會的同時討論社區、國家乃至國際的大事，參加廣場舞團體如何形塑他們對於政治的想像。透過比較兩個廣場舞團體，本文發現兩個團體因為其背景，採取不同的策略降低國家的滲透和介入，在某種程度上重塑了公民社會與國家的關係，迂迴地獲得影響國家決策、追求成員利益和團體目標的權力。
本文認為「國進民退」固然反映中國目前的政治動力，但是公民社會的韌性(resilience)不能被忽略，從廣場舞大媽的例子來看，「國進民變」反而更能捕捉國家與社會的互動關係，增加我們對於國家與社會之間的關係的了解。

This study uses the square dance group as the research object to understand the current status and future prospects of China's civil society in the context of "national advance and civil retreat." Recently, square dance has become a national sport which is prevalent and universal in China. The participants -so called the "Square Dance Aunt"- have cultivated many folk groups through self-organization. These square dance groups have shown the tenacious vitality and diversity, which is worth the further investigation under the background of the China authoritarian regards the social gathering and assembly as a national threat, as well as the social environment of “national advance and civil retreat”: How can the square dance group survive in an authoritarian system that suppresses civil society? What organizational strategies do they apply? How do these organizational strategies affect the character of civil society and its relationship with the state?
In response to the above questions, this article intends to discuss the collective identity of the square dance aunts, how they define themselves, how to establish their identity in a certain organization, and form the corresponding square dance group principles and norms. Next, this article will discuss the magic behind association from the square dance group, and explain how they take the full advantage of the authoritarianism gaps to win the right of using assembly and public space. Simultaneously, this spontaneous organization neither suffers from social opposition, nor being suppressed by the government. Finally, this article also points out the dancing square as a platform to discuss public affairs for these participants. Apart from engaging in the square dance as the leisure activity, Square Dance Aunts also discuss community, national and even international matters at the same time. It is conducive to shape their imagination of politics. By comparing the two square dance groups with distinct backgrounds, this article finds out the two groups have adopted different strategies to reduce the penetration and involvement of the state. To some extent, these strategies reshape the relationship between civil society and the state, and further help them circuitously obtain influences on national decision-making, the right to pursue individual’s well-being and group common goals.
This article believes that "national advancement and civil retreat" certainly reflect China's current political dynamics, but the resilience of civil society cannot be ignored. From the example of the Square Dance Aunt, "national advancement and civil change" is an appropriate term to capture the interactive relationship between state and society, which also facilitates our understanding of the relationship between them.

第一章 緒論 1
第一節 研究緣起 1
一、什麼是廣場舞？ 3
第二節 研究架構 8
一、集體認同與公民社團 8
二、大媽的結社藝術 11
三、威權統治下的公民社會 16
第三節 田野概況 19
第四節 研究方法 22
第五節 章節安排 23
第二章 團隊與集體認同 25
第一節 廣場舞大媽——一個污名化的標籤 25
第二節 團隊的邊界標記 30
一、「我們才不是跳佳木斯舞！」 31
二、外觀、行為的邊界 33
第三節 集體意識 35
一、「大家長式」管理的迎春團隊 38
二、師生關係式的天一閣團隊 40
第四節 維持團體風格的方式 44
一、傳統劇碼下的迎春團隊 45
二、舞蹈為核心的天一閣團隊 46
第三章 大媽的結社藝術 50
第一節 團隊構成與組織形式 50
一、團隊概況 50
二、明文章程與潛規則 52
三、差異化的組織性質 57
第二節 化解衝突的藝術 61
一、內部衝突 64
二、外部衝突 67
第三節 如水般的社團面貌 71
第四章 威權下的因應之道 77
第一節 吊燈裡的巨蟒——社團意志的順從 77
一、心存畏懼、敬而遠之 77
二、聽黨的話、跟著黨走 81
第二節 社團的發展之路 83
一、進退維谷的天一閣團隊 83
二、前途迷茫的迎春團隊 88
三、商業化——一條新途徑？中國夢之隊的案例 90
第五章 威權下的公民社會 93
第一節、公共事務的參與和想象 93
一、強調個人的自由主義 93
二、追求共性的集體主義 96
第二節 公民性格的成因 98
第三節 希望與啟示 100
一、社會資本增殖 100
二、公民參與壯大 102
三、公民社會的啟示 105
第六章 結論 107
附录： 110
參考文獻 112

丁社教，2016，<試論公共生活空間行為規範約束力的前提性條件>。《中國行政管理》第11期。
中華人民共和國國務院新聞辦公室，2009，《中國的減災行動》。
田毅鵬，2007，<單位制度變遷與集體認同的重構> 。《江海學刊》第1期：47。
朱健剛，2008，<志願者元年、公民元年>。《南都網》。
王婕，2015，《同期群與廣場舞的集體主義建構》。華東理工大學碩士論文。
米莉，2016，<認同、歸屬與愉悅：代群視野下廣場舞女性的自我調適與主體建構>。《婦女研究論叢》第2期：62-70。
牟頂紅，2010，<廣場健身舞研究現狀綜述與趨勢展望> 。《科技風》24期：86。
何明修a，2003，<工廠內的階級團結——連接石化工人的工作現場與集體行動>。《台灣社會學》第6期：1-59。
何明修b，2015，<中國被馴化的公民社會>。《天下雜誌》。
吳理財、劉建，2018，<廣場舞女性日常生活的群體互動與身份建構> 。《北京舞蹈學院學報》第五期：8-14。
周芳、方新普，2015，<全民健身中廣場舞流行的社會學分析>。《樂山師範學院學報》第2期。
林祐聖，2012，<公共審議中討論風格的建構：社會關係與社會技能的影響>。《台灣社會學刊》第51期：63-114。
俞可平，2007，<中國公民社會研究的若干問題>。《中共中央黨校學報》卷11第6期。
賈西津，2003，<中國公民社會發育的三條路徑> 。《中國行政管理》第三期。
馬裕文，2014，《常熟市區廣場舞現狀調查與發展對策研究》 。蘇州大學博士論文。
張兆曙，2016，<個體化時代的群體性興奮——社會學視野中的廣場舞和中國大媽>。《人文雜誌》第3期。
翁美琪，2001，<集體記憶與認同建構——以美麗島事件為例> 。《新聞學研究》第68期。
趙妍，2013，<广场舞如何跳出扰民舞>。《看天下》第33期。
趙鴻雁，2016，《廣場舞現象及其大媽行為研究——基於主體建構視角的敘事研究》。哈爾濱工程大學碩士論文。
劉中起、龔維斌，2013，<群體事件中的集體認同生成及其干預路徑>。《國家行政學院學報》第1期。
劉瑩，2012，《石家莊市廣場舞的開展狀況調查與分析》。河北師範大學碩士論文。
滕彪，2018，《2018年中國NGO狀況討論會》。美國亞洲協會。
騰訊研究院、周裕瓊，2018，《吾老之域：老年人微信生活與家庭微信反哺》
Émile Durkheim、渠東譯，2013，《社會分工論》。上海：三聯書店
Tocqueville Alexis 著、秦修明譯，1985。《美國的民主》。香港：今日世界社。
Michael Edwards、張義東等譯，2013，《公民社會》。台北：開學文化出版社。
Michel Foucault、劉北成等譯，2003，《規訓與懲罰》。上海：三聯書店



英文文獻：
Baldwin，Mark James，1998，Dictionary of philosophy and psychology . New York：The Macmillan Company.

Bernstein，Mary，1997，“Celebration and Suppression: The Strategic Uses of Identity by the Lesbian,and Gay Movement”.American Journal of Sociology 103:531-65.

Castells，Manuel，2007，“Communication，power，and counter-power in the network society” Internal journal of communication1（2007）：238-266.

CLEMENS，ELISABETH , 1996, Organizational form as frame: Collective identity and political strategy in the American labor movement. London：Cambridge University Press.

Ekman.J，E.Amna,2012，political participateion and civic engagement：towards A New Typology,Human Affairs, P283-300

Emirbayer, Mastufa, 1997, “Manifesto for Relational Sociology.” American Journal of Sociology 103(2): 281-317.

George ,H.Mead，1934，Mind，self，and society. Chicago：University of Chicago Press.

Habermas Jurgen,1989, The Transformation of the Public Sphere：An inquiry into a Category of Bourgeois Society MIT Press

Hogg M.A，2004，Social identity，self-categorization and communication in small groups. Language matters:communication，culture，and social identity. HONG KONG：City University of HONG KONG Press.

Jean-Claude Deschamps and Thierry Devos ，1998，Regarding the relationship between social identity and personal identity . New York：SAGE Publications .

Le Bon，Gustave，1985，“The Crowd: A Study of the Popular Mind”. New York：Dover Publications.

Leighley,1984,individual and systemic influence on turnout：Who Votes? The journal of politics 54,P718-740.

Lei Ya-wen，2018， The Contentious Public Sphere: Law, Media and Authoritarian Rule in China. NJ: Princeton University Press.

Mayer and Whittier. 1994. “Social Movement Spillover.” Social Problems 41:277-298.

Metzger，2002，The Western concept of civil society in the context of Chinese history. Civil society：History and Possibilities .London：Cambridge University Press.

Noonan Rita.k，1995，“Women Against the State: Political Opportunities and Collective Action Frames in Chile's Transition to Democracy”.Sociological Forum 10：81-111.

Olson.M, The Logic of collective action:Public goods and the theory of groups，Harvard economic studies Harvard university Press.

Ostrom，Elinor，1990，Governing the commons: the Evolution of Institutions for collective action. London：Cambridge University Press.

Peter J. Burke，1991，“An identity approach to commitment social psychology quarterly”.Social Psychology Quarterly 54：239-251 .

Putnam D.Robert，1995，“Bowling Alone：America’s declining social capital”. Journal of Democracy 6：65-78.

Putnam D.Robert，1993，Making democracy work: civic traditions in modern Italy. New Jersey ：Princeton University Press.

Tajfel，Henri，1998，“The social identity theory of intergroup behavior”. Psychology of intergroup relations：7-24.

Verta Taylor, Nancy Whittier，1992， Collective identity in social movement. Frontiers of social movement theory.