有關「人學」範疇的研究素來甚得中華民族的青睞，無論是先秦的孔、孟、荀，還是宋明的理學與心學，皆是圍繞「人」這個核心詞彙，然後加以展開的學術理論。所謂人學，簡單而言即是人類自我認識的知識形態，由於人類歷史是一個不斷發展的過程，所以人類對自身的探索也是永無止境的。西周作為現今儒學所公認的思想根源，對於這個源頭的研究，有助我們進一步理解先民是如何逐步的建立、定義，並認識自己，從而讓整個文化思想的發展脈絡能夠更加的具體起來。本文即以此作為討論之基礎。

　　論文共分為五章：第一章為緒論，主要討論研究背景、問題意識，及相關的研究概況，讓讀者能夠掌握本文的旨意所在；第二章旨在釐清與「民本」相關的問題，指出民本政策背後所預設的群體，以明其背後的立場與用意，並為下文的討論出作鋪墊；第三章涉及西周人學性質的問題，究竟西周的人學價值是否體現於「道德」的價值之上？其中將會以「德」與「禮」於西周的意義作為論述的基礎；第四章與第三章相關，承接上文討論西周的「人本」價值體現的問題，當中所指的「人」又是否泛指「所有人」？這些問題均會一概於此章作出解答。第五章為總結部份，綜合上述章節之研究成果，以深化論文的觀點。

　　Humanism has been a subject long-emphasized by Chinese philosophers. The question on ‘what human being is’ was the central notion of Confucius, Mencius, and Xun in the Pre-Qin Dynasty, Lixue(理學), Xinxue(心學) in Song and Ming Dynasties. The ‘self-understanding’ instinct of humankind sowed the seed of Humanism studies (人學). The desire for the answer to “what is genuinely human” is huge and infinite while Human history itself is fundamentally an organic developing process. The Western Zhou Dynasty is a nonnegotiable root and origin of Confucianism. Understanding the process of how our ancestors gradually established their recognition of humanism is a vital step to comb the ideological context of the Chinese conception of humanism.

　　The thesis is divided into five chapters: First, the research background and the overview of related researches are indicated to allow readers to grasp the theme and motive of this thesis. Second, clarify the issues related to "people-oriented”. Pointing out who the ‘people-oriented’ policy truly serving at. Third, a discussion around ‘Does the value of humanism truly based on “morality”?’ The signification of "De"(德) and “Li"(禮) in the Western Zhou Dynasty is referred. Forth, deepen the discussion of the humanistic value of the Western Zhou Dynasty in chapter 3. The Justification for “Does “human” refers to "everyone"? is also included. The fifth chapter summarized the research results of all chapters to deepen the viewpoints of this thesis.

第一章‧緒論…………………………………………………….1
第一節、本文的論題意義與內在的問題意識…………………………….2
第二節、本文的研究範圍、方法與結構………………………………….7
　　一、研究範圍….…...……………...…………...……………….....7
二、研究方法….…...……………...…………...……………….....9
三、研究架構….…...……………...…………...……………….....9
第三節、文獻回顧…………………………………………………………11

第二章‧西周「民本」思想詮釋……………………………..15
第一節、西周「民本」文獻所載之「民」的特徵——
《尚書》、《詩經》之「民」的比對 ………………………….16
一、《尚書》—— 從為政者的角度討論「民」的特徵……….18
二、《詩經》——從日常角度反映「民」的真實性………….24
第二節、西周「民本」的定義……………………………………………26
一、民本語源追溯………………………………………………26
二、「民本」對象論……………………………………………33
(一)西周初期殷人的威脅：「民」為殷民說………………….34
(二)源於憂患意識、歷史教訓而預設的對象：西周國人…….39
第三節、結語………………………………………………………………47

第三章‧西周人學之性質審視…………………………….…..51
第一節、軸心突破之領軍人物──周公的史獻形象……………………52
一、原始材料下的周公…………………………………………54
二、儒家詮釋下的周公…………………………………………58
三、小結…………………………………………………………60
第二節、「德」之意義論述……………………………………………….61
一、西周之「德」…..………………………………..…………62
二、先秦儒家之「德」：以孔、孟為例……….…………………91
三、近代之「德」——以功利主義與義務論為例……..………96
四、小結…………………………………………………………98
第三節、禮之意義論述……………………………………………………99
第四節、結語……………………………………………………………..105

第四章‧西周「人本」之體現……………………………....107
第一節、「人」的價值體現……………………………………………..108
第二節、「人本」中的人………………………………………………..115
第三節、小結…………………………………………………………….119

第五章‧總結……………………………................................121

參考文獻………………………………………………...……124

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青銅器銘文語料皆出自中央研究院歷史語言研究所「殷周金文暨青銅器
　　　資料庫」，網址：http://bronze.asdc.sinica.edu.tw/qry_bronze.php