本論文就高達美有關傳統與理解的闡述進行梳理，並且對哲學詮釋學做出三重重新解讀。對高達美有關傳統與理解的闡述之梳理集中在兩個方面：一方面是傳統跟理解的相互作用；另一方面則是傳統跟理解之間的間距和歸屬關係。至於對哲學詮釋學的三重重新解讀則分別是：高達美的哲學詮釋學不只有存有論的面向，還有方法的面向、高達美隱含有對於現代主義和傳統主義的共同批判以及哲學詮釋學是限性的詮釋學，而且這個有限性不只是就哲學詮釋學的存有論面向來說，還是就它的方法面向來說。

This paper reviews Gadamer's exposition of tradition and understanding, and makes a triple reinterpretation of Philosophical Hermeneutics. My review of Gadamer's account of tradition and understanding focuses on two aspects: one is the interplay between tradition and understanding; the other is the distant and belonging relationship between tradition and understanding. As for the triple reinterpretation of Philosophical Hermeneutics, I want to show that Gadamer's Philosophical Hermeneutics is not only ontological, but also methodical, Gadamer implies a common critique of modernism and traditionalism, and Philosophical Hermeneutics is a hermeneutics concerning finitude, not only in terms of its ontological aspect, but also in terms of its methodical aspect.

目錄

導論…………………………………………………………………………………………………..…………………1
第一節 何謂傳統？…………………………………………………………………………..…………………1
(一) 何謂傳統？…………………………………………………………………….…………………………1
(二) 歷史(Geschichte)與歷史學(Historie) ……………………………….…………………………2
1. 康德：世界史底理念與實證史學…………………………………………………………2
2. 海德格：人的歷史性的存活結構與歷史學……………………….…………………3
3. 高達美：傳統與歷史研究……………….……………………………………………………4
(三) 傳統作為「理解活動中理解者的背景」與傳統作為「理解活動中理解者所理解的對象」………………………………………………………………….………………………..6

第二節 哲學詮釋學的方法向度………………………………………………………..…………………7
(一) 詮釋學的方法論之爭……………………………………………………………….………………7
1. 赫許(E. D. Hirsch) ……………………………………………………………….…………………8
2. 貝蒂(Emilio Betti) ……………………………………………………………….…………………9
3. 哈伯馬斯(Jürgen Habermas) …………………………………………………………………10
(二) 「真理」與「方法」？…………………………………………………………….……………11
(三) 哲學詮釋學的方法向度…………………………………………………………….……………14

第一章 傳統的理解與歷史的理解的傳統………………………………………………………….18
第一節 傳統的理解………………………………………………………..………………………………….18
(一) 前見………………………………………………………………………….…….……………………….18
(二) 效應歷史意識………………………………………………………………………….….………….23
(三) 問答邏輯………………………………………………………………………….…….……………….25

第二節 歷史的理解的傳統…………………………………………………..……………………………26
(一) 歷史的理解…………………………………………………………….…….…………………………26
(二) 視域融合………………………………………………………….…….…….…………………………27
(三) 應用…………………………………………….………………………….…….…………………………28

第三節 傳統與歷史的理解之間的詮釋學循環…………………………………………………..31
(一) 詮釋學循環……………………………….………………………….…….………………………….31
(二) 傳統與歷史的理解之間的詮釋學循環……………………………….………………….33

第四節 哲學詮釋學對現代主義與傳統主義的共同批判………………………….………..33
(一) 現代主義VS傳統主義？…………………………….………………………….……….…….34
(二) 現代主義與傳統主義的共同預設……………………………….………………………….34
1. 克服所有的前見…………………………….………………….…….………………………….35
2. 傳統是不變的…………………………….………………………….…….………….………….35
3. 將傳統等同於「傳統」…………………………….……...…….………………………….36
(三) 哲學詮釋學對現代主義與傳統主義的共同批判………………………….……….38
1. 「克服所有的前見」本身就是一個前見…………………………..……………….38
2. 傳統是持續生成變化的傳統…………………………….……………………….……….38
3. 傳統有別於「傳統」…………………………….…………………………………………….39

第二章 詮釋學的批判性問題……………………………………………..……………………………..42
第一節 哈伯瑪斯：意識形態批判……………………………………………..………………………42
(一) 高達美的〈詮釋學的普遍性問題〉…………………………….………….…………….42
1. 對《真理與方法》的重新梳理…………………………….…………………………….42
2. 詮釋學的普遍性…………………………….……………………………………………..…….43
(二) 哈伯馬斯對高達美的批評…………………………….……………………………………….44
(三) 哈伯馬斯：意識形態批判…………………………….……………………………………….46

第二節 高達美：意識形態批判？…………………………………………..………………………..47
(一) 高達美對哈伯馬斯批評的回覆…………………………….……………………………….47
(二) 高達美：意識形態批判？…………………………….………….……………………..…….49
(三) 評論與小結…………………………….………………………………………………………..…….50

第三節 批判離傳統有多遠？……………………………………………..……………………………..54
(一) 理解離傳統有多遠？…………………………….………………………………….……..…….54
1. 間距於傳統的理解…………………………….….……………………………….……..…….55
2. 歸屬於傳統的理解…………………………….………………….……………….……..…….59
(二) 批判離理解有多遠？…………………………….………………………………….……..…….63

第四節 高達美的理解與「理解」：不同的理解與對效應歷史有所意識的理解..64
(一) 從「照原意理解」、「更好的理解」到不同的理解………………….……..…….64
(二) 不同的理解是否淪落為恣意的理解？………………….……………………………….66
(三) 高達美的「理解」：對效應歷史有所意識的理解………………….……....…….67

第三章 高達美：有限性的詮釋學……………………………………………..………………………72
第一節 有限性……………………………………………………………………………………………………72

第二節 有限性的詮釋學：自我批判的詮釋學…………………………………………..………75
(一) 凸顯…………………………….………………………………………………………..………………..75
(二) 完滿性的前把握…………………………….……………………………………………………….78
(三) 自我批判的詮釋學…………………………….…………………………………………….…….80

第三節 有限性的詮釋學：「對話」的詮釋學…………………………………………………….82
(一) 三種對「你」的模式………………………….…………………………………………...…….82
(二) 「對話」的詮釋學………………………….………………….…………………………...…….84

結論…………………………………………………………………………………………………..……………….89

參考文獻…………………………………………………………………………………………………….………92

後記…………………………………………………………………………………………………..……………….98

參考文獻

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