本研究探討新興宗教除了提供個人心靈上的救贖管道之外，它也擔負起教化人心的功能。除了在宗教場域進行宗教性的活動外，更教導其信徒將個人修行延伸至日常生活的食衣住行。而宗教的領導者除了以克里斯瑪展現（charismatic display）與教徒互動外，更以身作則展現修行者簡樸、布施風範。透過觀察佛乘宗教徒實踐力行之樣貌，除了傳統的禮佛、拜懺、打坐以及禪功，更重要的發現他們是如何藉著團體的力量，加強信徒察覺自己的習氣，願意改變自己，從自覺昇華至覺他。
筆者以台灣之新興宗教-「佛乘宗」作為研究對象，試圖觀察以下四個面向：（1）信徒如何實踐宗教儀式的活動；（2）宗教如何影響信徒；（3）領導人如何影響信徒；（4）組織團體如何影響信徒修行。本研究以質性研究方式進行書寫，以佛乘宗七位信徒做為觀察訪談對象，進行宗教實踐相關的深度訪談，並佐以「佛乘宗」之宗教出版品以及文獻資料進行研究。
研究結果發現教徒參與宗教的途徑皆由親友介紹，訪談過程中，發現教徒對於去留皆以因緣觀進行解釋。內文將佛乘宗教徒對於宗教實踐主要分為兩大部分：宗教性活動及生活力行。研究發現，受過宗教洗禮的教徒，對於食衣住行、人際關係及身心健康皆有”正向”的改變。此外，位居領導者越核心的教徒，其宗教性實踐力越高。教徒信服領導者的原因，除了克里斯瑪的非自然影響力之外，領導者的德性也為吸引教徒原因之一。最後，團體修行有助於增進教徒修行動力，透過他人的觀察建議，教徒生命的經驗以不同角度建構詮釋，因為自己的改變，也讓自己與他人的關係更正向，生命朝向更豁達樂觀的方向前進。

This research discovers that Fosheng Zhong, a new Buddhist sect popular in Taiwan, not only promise a way of ultimate salvation but also provide a regimen for its believers to “rectify” their daily conducts. The believers practice their rites, such as chanting the name of Buddha, doing qigoon exercise and meditation religiously and follow the discipline prescribed by their mentors. Religious leaders display charismatic characteristics and sever as examples of persons who do good deeds.

In this study, the researcher aims at discovering: a.) How the disciples practice their rites? b.) To what extend that their daily live was changed by their belief system? c.) How the leaders influence their disciples? and, d.) how group solidarity enhance the disciples’ practice of rites?

This research is a qualitative research. The researcher follows seven Fosheng Zhong practitioners intensively to observe their behaviors and conducted many in-depth interviews to gain an emic view of their religious experience. In addition, many Fosheng Zhong publications were used as reference materials.

第一章 緒論 1
第一節 研究背景與動機 1
一、 研究背景 1
二、 研究動機 2
第二節 文獻探討 3
一、 新興宗教現象 3
二、 克理斯瑪(Chrisma) 4
三、 靈驗性 6
四、 正向心理學 7
第三節 研究方法 9
一、 研究步驟 9
二、 研究特色 9
三、 研究對象 10
第二章 佛乘宗 12
第一節 佛乘宗傳承 12
一、 第一代祖師 12
二、 第二代祖師 13
三、 善性導師 13
第二節 佛乘宗思想觀及修行法門 13
一、 十大一如 15
二、 十無量相應心品 16
三、 修行法門－三禪一懺 16
四、 弘法四大原則 20
第三節 佛乘宗之團體活動 22
一、 人員及課程次第分明 22
二、 弘法為己任 23
三、 關懷利他 23
四、 同修活動 24
第三章 佛乘宗教徒訪談資料分析 25
第一節 訪談個案 25
第二節 個案資料整理與分析 56
一、 入門緣由 56
二、 三禪一懺力行分析 57
三、 生活力行改變樣貌 62
四、 訪問資料統整 78
第四章 教徒實踐力行之影響、意義 81
第一節 因緣觀 81
第二節 正向轉變 83
第三節 世出世間共融 88
一、 神聖與世俗交互流動 89
二、 易信者，亦願行 90
第五章 佛乘宗團體影響力 92
第一節 靈驗神通之祕 92
一、 靈驗性/神通事蹟 92
二、 靈驗性/神通對教徒的意義 93
三、 身心變化非神通 96
第二節 領導者之風範 97
一、 指導修行方法 97
二、 修行境界印證 98
三、 實踐力行催化者 99
四、 修行模範者 101
五、 疑難雜症諮詢者 103
第三節 團體共修力量大 103
第六章 結論 105
文獻參考
附錄一 佛乘宗門人、學員修行功課表 113
表目錄
表1-1：佛乘宗教徒受訪者基本資料表 25
表1-2：個案E生活面向之改變分析表 41
表1-3：個案E身語意面向之改變分析表 42
表1-4：個案E貪嗔癡慢疑面向之改變分析表 43
表1-5：個案E我、法二執面向之改變分析表 43
表1-6：個案E去習氣計畫表 46
表1-7:教徒入門途徑、動機及入教年齡表 57
表1-8：教徒進行宗教實踐之執行率及三禪一懺項目之紀錄表 59
表1-9：佛乘宗教徒綜合訪談內容整理表 79
圖目錄
圖1- 1：習氣改變流程圖 64

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