現今唐代文學研究大多肯認科舉制度對文人的影響，但少有把科舉制度視為問題並據以開展者的研究。本文即著眼於此，透過觀察一群受科舉制度所左右的知識分子（即「孤寒詩人」），釐清制度對文學的生產、觀念以及思想的影響，為唐詩經歷中晚唐變化轉型成另種典範（宋詩）的嬗遞歷程，提供一條可能的解釋脈絡。
在世亂之下，科舉制度遠比我們想像中穩定。據統計，自咸通元年(860)至天佑四年(907)之間僅有四次停舉。有別於日漸衰亡的世家大族，「孤寒詩人」此時乘勢而起，大量應舉者在家鄉、幕府與科場之間移動，他們在不穩定的情勢下，除了需取得鄉貢進士的資格，還要四處干謁以尋求名聲與賞識、並創作大量詩歌作品。
透過研究孤寒詩人，大略可以將其影響分為三大方面：干謁活動、苦吟創作以及行藏之思。主要成果概約如下：（一）分析干謁詩作之後，可以發現干謁者與被干謁者之間的文學交流，並非絕對的下對上關係，若彼此相契合，甚至能發展為「知音」關係。此外，詩作中也流露著企盼知音與公道的念想，很大程度支持孤寒詩人們往返場屋、奔赴四方以尋訪知己。（二）苦吟研究是中晚唐重要的文學現象，苦吟除了既有的賈島影響之外，本文則提出另種可能，即苦吟是科舉制度影響文學創作之下的現象。在舉子與詩人身分結合之下，苦吟也與謀身相結合，成為普遍的生命型態。（三）制度影響最深刻者為出處之思，在科舉成為掄才主要途徑後，已不見所謂終南捷徑，而更重視進士科資格。從時、機、命的探討中，孤寒詩人對於戰亂雖大多明哲保身，但鮮少有真正退棲之想。有賴於常年舉行的科舉制度，他們認為，只要制度仍舊，就還有飛黃騰達的可能。

Study of China Tang literature have shown that the service examinations system significantly affect literati, yet there was not a viewpoint about the relationship between system and literature. Thus, this study concerned about a kind of intellectuals stucked in service examinations system, so called “underprivileged literati,” by investigated how did the system intervened the literature-production, literary notion and even values to revealed a clue of Tang-Song transform of literary changes, which started from mid-late Tang period.
After many chaos, the service examinations system still kept stable. According to the record, there were only four times for stop the examination during 860 to 907 A.C. In this difficult situation, when many nobility family almost falled into disintegration, the “underprivileged literati” seized the chance to raise up, they rush around from hometown to local government and examination venue to got the official qualification and tried to earn society reputation by poems.
There were three theme by study underprivileged literati’s poems: seeking ruler favors, meditation and seclusion. The research results were: (1) About theme of seeking seeking ruler favors, the relationship in poems between ruler and literati did not base on power but resemble confidant, if the ruler willing to. Moreover, the poems demonstrated that the reason why underprivileged literati persist with traveling around was that aim to getting support from powerful men or so-called confidants. (2) Meditation study always have been valued and point out Jia Dao was the keyman formed the notion of meditation, however in terminal Tang the meditation was a literary phenomenon affected by service examinations system. Thus the consequence of participated both meditation and examinations was that the life situation of literati combined examinee and semi-professional poet, and most generally in underprivileged literati. (3) For literati, the quandary about official or seclusion was more difficult due to the official candidate(Jinshi) became a main gate for royal court, replace the direct recruitment from ruler (“Zhongnan shortcut” 終南捷徑). By investigated the key words of the quandary: “trend,” “opportunity” and “destiny,” despite underprivileged literati withdrawned from chaos, the seclusion was temporary and they was ready for service examinations at any time. After all, for underprivileged literati, the the regular operation of system was the foundation of the principle of action and thought, as a result to sustained the belief of ideals.

第一章　緒論 1
第一節　反思「與文學」的命題 1
第二節　孤寒詩人：是舉子也是詩人 8
第三節　「從科舉到文學」：本文主要構想 14
第二章　聲價與名場──孤寒詩人的干謁與赴舉活動 17
第一節　進士科風尚與孤寒現象的興起 17
第二節　聲名即功名：社會上好奇風氣 23
第三節　求薦與知音：由「詩」建立與維繫的社交關係 32
第四節　公道：舉子們謀身的精神依托 44
第三章　苦吟與謀身──孤寒詩人的生命形態 53
第一節　晚唐「賈島時代」與「普遍苦吟」說法的提出 53
第二節　誰在苦吟：中晚唐苦吟詩人群及其時代風氣 59
第三節　在舉子和詩人之間：唐末的苦吟情境 69
第四節　苦吟：一種後設的解讀方式 78
第四章　時、命與息機──孤寒詩人的出處之思 89
第一節　「行藏」作為唐末隱逸文學的關鍵詞 89
第二節　明時或危時：時勢困境與出處的兩難 97
第三節　賦命與窮通：世俗化的視角 106
第四節 息機：「待時」的隱逸思想 116
第五章　結論　制度、孤寒與文學 127
引用書目 133
一、傳統文獻（依成書年代排序） 133
二、近人論著(依作者名筆劃排序) 136
附錄：唐末孤寒詩人列表 145

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