本論文關注的是後工業社會中,作家受媒體產製構成的作家符號。筆者以 作家夏曼・藍波安為研究對象,關注作家經過再現、轉譯之後,進而形成的複數 作家意象,筆者關注的複數作家意象分別是再現於博物館空間、影像空間的展示 文本,以及作家於小說書寫的作家符號,乃至於作家脫離所有被再現、被觀看的 媒介,作為人原初的作家主體。
本論文分為五章進行:第一章是緒論;第二章爬梳作家於博物館空間的建構; 第三章為影像空間的作家建構;第四章則進一步關照作家在博物館及影像媒介中, 被產製、被操作的脈絡化現象;第五章則為結論。
在第二章的部分,筆者舉兩個展示文本為案例,分別為「與船靈對話:達悟 拼板舟的詩歌與文學特展」以及「上山、下海——蘭嶼朗島部落『造舟』與『划 船』的故事」,在第三章的部分,筆者舉三筆影像資料為案例,分別為《老海人 洛馬比克》、《海洋練習曲》、《文學風景第九集:夏曼・藍波安》
在全球化資本主義之下,蘭嶼無可避免地必須面對現代性的直線進程,儘管 日據時期將蘭嶼視為人類學研究的田野地,將蘭嶼與外界隔絕,使得蘭嶼在這段 時間得以保留舊有的傳統生活,但隨之而來的則是國民政府時期,蘭嶼與台灣之 間頻繁的人群、物資流動,蘭嶼島上達悟族人不得不面對現代性的到來。在這波 快速且倉促的現代性進程中,達悟族青年在現代與傳統之間不斷被拉扯因而造成 「脫序」行為,筆者關注的夏曼・藍波安正是成長於這個遭受現代化侵襲的後殖 民社會脈絡中。
無論是現代化降臨於蘭嶼,或是夏曼・藍波安與台灣漢人的接觸,乃至於筆 者於本論文亦關注的拼板舟「1001 ipanga na 跨越號」航行至台灣的活動事件, 這些事件背後隱藏的皆是「移動」及「接觸」。因此,本論文將從理論方面述及 因「移動」、「接觸」而形構的「接觸區」,也將透過來自後殖民的「接觸區」概 念,進一步闡釋、理解夏曼・藍波安因移動而遭逢的後殖民接觸經驗,以除去作 家近來在媒體操作下,而於博物館及影像文本中的過度「魅化」現象,以還原其 作家主體。再且,筆者也將關注作家在後殖民語境下的自我解殖,將主體性歸位 為原初的達悟族母體,進而形構出夏曼・藍波安的作家主體性。

This thesis focused on how media influences a writer to build his own writing patterns in the post-industrial society. The author used Syaman Rapongan as a subject and observed his different images showed in several aspects, namely his works on the display of museums and image media, his writing patterns in novels, and the writer himself, without any interference of media.
The thesis is divided into five chapters, 1) introduction, 2) the writer’s formation in museum field 3) the writer’s formation in image field, 4) the phenomena of manipulation and production of writers in museum andimage field, and 5) conclusion.
The second chapter will elaborate on two cases, “Conversation with the Spirit of Boat: The Poetry and Literature Exhibition of Taos’ Tatala Boat” and “Mountains and Sea: Stories of Making and Rolling boats in Langdao tribe of Orchid Island”. In the third chapter the author uses three media as cases namely “Old Seafarer”, “Ocean Etudes”, “Literary Landscape ninth episode: Syaman Rapongan”.
In a capitalistic society, Orchid Island inevitably faces modernisation. Although during the Japanese rule the island was used as a field of anthropologic research and was isolated from the outside world, keeping the original life of the island, while during the rule of Republic of China, due to increasing interaction with Taiwan, the Tao on the island had to face the modernised society and during this transition, Tao youngsters responded abnormally. The focus of this thesis is Syaman Rapongan, who grew up in this modernised, postcolonial society.
With the modernisation in Orchid Island and the interaction with Hans from Taiwan, this thesis also focuses on the event of the Tatala boat “1001 ipangan na” reaching Taiwan which represents ‘move’ and ‘contact’, which could build a ‘contact zone’. The thesis also explains how Syaman Rapongan’s image was excessively reproduced in media and museums in the postcolonial society, and how to remove the manipulation of media and reveal the genuine writer in terms of the writer himself and the Tao language.

目次
第一章、緒論 ..................................................................................... 8
一、研究背景與動機............................................................................. 8
二、研究目的與問題提出 ..................................................................... 10
三、研究方法 ......................................................................................12
四、先行研究與文獻檢討 ...................................................................... 15
五、論文章節概述與安排 .......................................................................19
第二章、博物館的作家形構 .................................................................... 25
第一節、展示空間與資源盤點 ................................................................. 25
(一)、台灣文學館「與船靈對話:達悟拼板舟的詩歌與文學特展」..................... 25
(二)、順益台灣原住民博物館「上山、下海:蘭嶼朗島部落『造舟』與『划船』的故事」.... 28
第二節、展示意象:再現作家・再現族群 ......................................................31
(一)、「與船靈對話:達悟拼板舟的詩歌與文學特展」的展示意象..................... 31
(二)、「上山、下海:蘭嶼朗島部落『造舟』與『划船』的故事」..................... 35
(二)、觀者反應..........................................................................................44
第三章、影像中的作家形構 .............................................................................................................. 49
第一節、影像文本與資源盤點 ........................................................................................................... 49
(一)、《老海人洛馬比克》....................................................................... 50
(二)、《海洋練習曲》...............................................................................52
(三)、《文學風景第九集:夏曼・藍波安》.................................................... 54
第二節、影像意象:再現作家・再現族群 ..................................................... 57
(一)、《老海人洛馬比克》的影像意象........................................................ 57
(二)、《海洋練習曲》的影像意象 ............................................................. 59
(三)、《作家第九集:夏曼・藍波安》的影像意象 ............................................ 62
第三節、 意象轉譯暨觀者反應.........................................................................................................65
(一)、意象轉譯.......................................................................................... 65
(二)、觀者反應:作為對話地帶的「接觸區」 ................................................... 68
第四章、產製作家:夏曼・藍波安的作家主體................................................... 71
第一節、展示與影像:展者與受展者的剝削與利用 .............................................71
(一)、博物館與紀錄片及戲劇文本 .................................................................71
(二)、兩界的接觸:展者與受展者的剝削與利用 .................................................73
第二節、媒介的殊異:媒介操作模式暨移動現象.................................................78
(一)、媒介觀看:文學、文學館/博物館以及影像 .................................................. 79
(二)、「ipanga na,1001 跨越號」的文化移動:................................................... 81
第三節、作家生產機制暨作家主體態度:作家鏡象與反身創造的共構 ......................... 84
(一)、作家生產機制中的作家鏡象 ........................................................................ 86
(二)、作家反身共構的主體態度............................................................................ 88
第五章、結論 .....................................................................................................90
參考資料............................................................................................................ 94
附錄一:展示資料 ..................................................................................................99
附錄二:影像資料 ..................................................................................................109
附錄三:口述整理 ..................................................................................................114

一、專書
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六、多媒體
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七、其他
夏曼・藍波安,〈沒有妳 我是殘廢而孤獨的海人〉為於 2017 年 8 月 16 日完 稿。在《大海浮夢》日譯本新書發表與座談會中,夏曼・藍波安將此篇 文章作為感想會的講義對外發表(演講日期:2017.10.27;地點:臺北教 育大學;演講名稱:「帶著海洋去旅行」)。
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