基督教在中國受到黨國體制的宗教政策管制、打壓、迫害下，為了生存並同時回應信眾的心靈需求產生多種類型的組織，包括官方的三自教會組織到地下家庭教會等等。習近平主政後，對家庭教會的迫害程度上升，對校園更是進行多重管控。本文將透過楊鳳崗的宗教三色市場理論架構，聚焦在北京市兩間家庭教會的大學生，了解家庭教會的灰色市場越來越小的當代中國，為大專院校的大學生帶來什麼樣衝擊，並探討這些大學生如何在艱難的大環境中維持信仰。
研究結果顯示在患難的大環境中，受訪的大學生得以在艱難中維持信仰的原因包含校園同儕對信仰自由的支持態度、校園同儕對信仰而來的質疑讓自身有信仰深化的機會、教會同伴的社會與情感支持、自身信仰能改變中國環境的使命感及在信仰中超脫肉體感官的神靈經驗中帶來的超脫世俗的認同感。
黨國體制下的宗教政策難以全面管控信仰者對教義的實踐及信仰而來的體驗，反而因其創造的艱難環境為信仰者帶來深化信仰契機及超脫世俗認同的感受。這些宗教體驗和社會因素是黨國體制控制下基督信仰得以生存的重要關鍵，也是宗教三色理論中灰市甚或是黑市能夠存在的重要微觀基礎之一。

Christianity in China is controlled, suppressed, and persecuted under the religious policies of the party-state system. In order to survive and respond to the spiritual needs of believers at the same time, various types of organizations have emerged, including official Three-Self church organizations to underground house churches. After Xi Jinping came to power, the persecution of house churches has increased, and the campus has been subject to multiple controls. The study will utilize the triple‐market model of Yang Fenggang’s theory to focus on the college students of two house churches in Beijing, and understand how the gray market of house churches is getting smaller and smaller in contemporary China, and what impact it will bring to college students. Explore how these college students maintain their faith in a difficult environment.
The results of the study show that in a difficult environment, the reasons why the interviewed college students are able to maintain their faith in the difficult situation include their peers’ supportive attitude towards freedom of belief, the questioning of their beliefs by their peers, which gives them opportunities to deepen their beliefs, and their fellow church members. The social and emotional support of his own beliefs, the sense of mission that his own beliefs can change the Chinese environment, and the detached sense of mundane identity brought by the spiritual experience of transcending the physical senses in the belief.
Religious policies under the party-state system cannot fully control the practice of the doctrine and the experience of believers. On the contrary, because of the difficult environment it creates, it brings believers the opportunity to deepen their beliefs and feel beyond secular identity. These religious experiences and social factors are an important key to the survival of Christianity under the control of the party-state system, as well as one of the important micro-foundations for the existence of a gray market or even a black market in the triple‐market model.

目錄
第一章 前言------6
一、問題意識
二、大學生艱難中的信仰與中國的「宗教熱」現象
三、中國大學校園與信仰的衝擊
四、小結
第二章 文獻回顧與研究方法-------- 12
一、社會主義新時代下的宗教市場
二、宗教三色市場論及其批判
三、中國宗教復興後的打壓
四、中國近期的宗教政策
五、研究方法與對象
第三章 在艱難中維持信仰的家庭教會大學生-------27
一、北京家庭教會與它們的大學生
二、家庭教會中有海外經驗的大學生
三、基督教二代
四、家庭教會大學生在黨國體制下的信仰展現
第四章 結論------69
參考資料---------73

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