內書堂是明代的司禮監專門培養初選入內府的小內使，提供讀書教學的書塾場所。有明一代，內書堂並沒有正式的衙署稱謂，內館、內書館、司禮監書堂等書寫用法。待年幼的內府官人未來學業有成，肄業後會授予內府文書職事。而內使們的教習業師的人選，並非內府的太監。自永樂、洪熙的模式形成，宣德的嘗試，至正統初書堂定制。其教習的選派皆是從侍於皇帝身邊朝廷的近侍文官而來，並且是有一個制度形成的過程。最終，教習逐漸集中於翰林院的史官－修撰、編修和檢討，其中又以編修為主。
自內書堂建置以後，從翰林院史官到內閣閣臣，作為內書堂教習的翰林官，該批人為國朝最菁英的政治群體和人才儲備庫。其輩既是內廷皇帝的近侍、秘書；也是皇帝經筵或太子出閣的帝師；同時也是翰林庶吉士的教習；科舉會試、鄉試的主考、同考官；與國子監掌事的祭酒、司業。
本研究所謂新論，乃基於過去學人前輩們對宦官與內書堂共同累積的研究成果，從四個層面重新詮釋：一是制度形成背景與過程。藉由以早期（洪武至天順）政治與制度的建置與轉型，並配合整個宣德以後宮禁中所設置的秘書機制（即中書房中書舍人與內閣）的衙署、職銜、遷銜的形成、分流，此兩大政治的發展背景，重新審視翰林官出任內書堂教習的意義。
二是翰林出任內書堂教習的作用與影響。探索肄業內書堂的內使內府仕途之可能性，再用翰林官出任內書堂教習後，耙梳內使與翰林之間所存在人脈網絡及政治互助的相關事例，嘗試以制度層面還原其法源的本貌。
三是調整過往針對宦官預政與讀書的研究認知，皇帝與士大夫面對宦官問題上的認知差異與態度、方法的轉變。內書堂作為外廷士大夫與內府建立師生情誼的聯繫平臺，探討前輩學者所謂化宦運動是否存在。
四是關於相關議題細節的考證與論證。本研究欲站在前輩的肩膀上，嘗試舊題新做，針對內書堂與翰林教習之間相關的議題，論證更為具體的結論。

Neishutang (inner Secdang book hall) in Ming Dynasty was subordinate to Silijian, a remarkable institution for training young eunuchs. They had just been selected into Neifu and provided them with a place to study.Throughout the Ming Dynasty, neishutang did not formally name the administrative unit, and the related nouns such as Neiguan, Neishuguan and Silijian Shutang were used in ancient Chinese. When the young eunuchs succeed in their studies in the future, they will be granted the clerical work of other units in Neifu. However, the teachers of the little eunuchs were not Taijians (Eunuch with official rank) of the Neifu. During the reign of Emperor Yongle and Emperor Hongxi, the eunuch education model began to take shape. At this time, the eunuch teachers were selected from the civil Secretary officials around the emperor. In the period of emperor Xuande, the selection of eunuch teachers tried to change. Finally, the system of neishutang was established in the early period of emperor Zhengtong. Eunuch teachers were gradually selected by the historiographers of Hanlinyuan (the Imperial Academy).
Hanlin officials were the most elite political group and talent pool of the state Dynasty. They are not only the Secretary of the emperor, but also the teacher of the emperor or the prince, the teacher of Shujishi, the examiners of the imperial examination, and the administrator of the Guozijian (the Imperial College).
This research is called the new discussion, which is based on the research results accumulated by the predecessors of scholars on eunuch and neishutang, which can be reinterpreted from four aspects :
The first is the background and process of the formation of the system, through the observation of two backgrounds, the establishment and transformation of politics and system in the early period (from emperor Hongwu to Emperor Tianshun), and the formation and division of the promotion mechanism of secretaries set up in the Forbidden City after the emperor Xuande's reign. With these two breakthrough points, we can reexamine the significance of the offical historiographer as teachers of Neishutang.
The second is the political influence of Hanlin as the teacher of neishutang. To explore the path of the promotion and development of the official career of the little eunuch who once read books in Neishutang, Then, the author tries to restore the essence of their authority from the perspective of the system by collecting the relevant examples of the relationship network and political mutual assistance between the small eunuchs in the neishutang and the teachers of the Hanlin.
The third is to revise some viewpoints and re discuss the previous scholars' research that emperor Hongwu prohibited eunuchs from reading and from interfering in government affairs. The author wants to understand the differences between the emperor and the scholar bureaucrats on the admonition of ancestors, and the change of attitude and way of getting along with eunuchs. As a platform to establish the friendship between teachers and students between the imperial court and the inner government, this paper wants to discuss whether the scholar-bureaucrats after the middle of the Ming Dynasty were discussed by previous scholars. They began to think about the trend of actively educating eunuchs to change the emperor, and then reconsidered the status of eunuchs.
The fourth is the textual research and argumentation on the details of relevant issues. This study wants to stand on the shoulders of giants, try to explore the old topic. In view of the related issues between Neishutang and Hanlin teachers, the paper demonstrates more specific conclusions.

序論、

【研究動機】………………………………………………………………………（001）
【研究回顧】………………………………………………………………………（002）
【研究問題】………………………………………………………………………（010）
【研究方法與史料分析】…………………………………………………………（012）
【章節安排】………………………………………………………………………（013）


第一章、內書館建置與教習選任模式的形成

第一節：明代內府的建置與內侍儒學教育………………………………………（014）
一、明代內政的形成與建置………………………………………………………（014）
二、內府的擴權與書堂內官的培育………………………………………………（023）
第二節：永宣時期內書館內使讀書與師資選派模式的形成……………………（026）
一、明初教習內使的記載與「內書館」模式的形成………………………………（026）
二、「內府教書」與內侍教育機構的詞義考辯……………………………………（031）
第三節：宣德後內書館教習的模式化和人選嘗試………………………………（036）
一、宣德元年教習選任模式的正常化……………………………………………（036）
二、內書館作為人才選拔的嘗試…………………………………………………（040）
第四節：從文華殿中書房習字到內書館讀書習字………………………………（045）
一、明代四殿二閣中的文華殿……………………………………………………（045）
二、內府文華殿書辦：中書房習字的培育…………………………………………（048）
三、文華殿奇童習字同中貴人讀書考……………………………………………（056）
四、文華殿中書房供事的特殊性…………………………………………………（059）
小結…………………………………………………………………………………（064）


第二章、內府司禮監建置書堂的背景與教習的仕途歷程

第一節：內館教習備顧問：司禮監書堂建置與教習選派的制度化………………（065）
一、內府書堂建置前的教習選派…………………………………………………（065）
二、司禮監書堂建置的政治背景………………………………………………………（069）
三、正統初於內府設書堂的時間、原因考論…………………………………………（078）
第二節：景泰、天順朝進士入翰林與司禮監書堂教習選派之合流………………（080）
一、司禮監書堂罷廢之疑：景泰朝文華殿東廡教習內使考論……………………（080）
二、非庶常不為內館教習：景天二朝司禮監書堂讀書教習之選派………………（084）
第三節：成嘉朝的極盛－內書堂教習仕途職能擴張的歷程……………………（095）
一、內堂教習作為編修的史館日常職掌…………………………………………（095）
二、翰詹遷銜遷浸奪外廷諸司：內館教習陞遷職能的擴張………………………（098）
第四節：晚明內館教習制度的修正與弱化………………………………………（111）
一、嘉靖末徐階改內館教習人選資淺翰林再探…………………………………（111）
二、萬曆朝教習人數的增加與人選職銜的下移…………………………………（115）
三、天啟、崇禎劉若愚謂內館「無人讀書」探析………………………………… （118）
小結…………………………………………………………………………………（125）


第三章、司禮監書堂的政治作用與影響

第一節：內書堂肄業內使的出路升遷……………………………………………（126）
一、司禮監下轄內府的監局、官銜和職事……………………………………… （126）
二、司禮監書堂於紫禁城中的位置………………………………………………（134）
三、肄業內書堂的監宦仕途………………………………………………………（138）
第二節、由教習而對柄：文翰和內翰師徒間的來往與中樞決策的變化……… （146）
一、翰林教習對內使培育的思考…………………………………………………（146）
二、宣德至成化間內書館教習與內使互通事例…………………………………（149）
三、成化以後的司禮監書堂教習與內使互通事例………………………………（159）
四、司禮監、內閣職能上幾種建構人脈網絡的梳理…………………………… （166）
小結……………………………………………………………………………… （171）


第四章、皇帝與朝臣之間對內官認知的差異與觀念的轉變

第一節：初學與精進：《酌中志》中記載內府和書堂的讀本判讀……………… （172）
一、內書堂初學階段分析…………………………………………………………（172）
二、書堂肄業後精進讀本分析……………………………………………………（175）
第二節：流動的祖宗？皇帝與官員之間對祖制中內官認知的差異性…………（179）
一、洪武朝禁止內使進學的異說…………………………………………………（179）
二、永樂以降皇帝與朝臣之間對祖制中內官認知的差異………………………（182）
第三小節：成化後士大夫對內官認知、應對和態度的分歧…………………… （190）
一、嘉靖、隆慶朝徐階的仕宦經歷及其與內官的相處之道…………………… （190）
二、陽明學派的政治作用與士人的政治實踐……………………………………（194）
三、天啟朝士大夫為官處世對內官認知的岔路…………………………………（199）
四、成化後宦官記載對後世的影響的背景因素…………………………………（202）
小結……………………………………………………………………………… （204）


結論……………………………………………………………………………… （206）

研究展望…………………………………………………………………………（211）

參考書目………………………………………………………………………… （213）


附錄

附錄01：北京紫禁城重要宮殿名稱並更易建築物群列表………………………（224）
附錄02：《酌中志》中記載的內府有板藏書……………………………………… （227）
附錄03：明代正統以後各時期的內閣輔臣列表…………………………………（232）
附錄04：內書堂教習一覽表（含內館教習）…………………………………………… （238）
附錄05：入內書堂內官一覽表（含自學）………………………………………………（317）


文中之表/圖（不含附錄）

表1-1：館、書館、書堂、書房之詞義異同………………………………………（036）
表1-2：宣德年間入內書館教習來源與職稱…………………………………（045）
表1-3：洪武十八年翰林院職官、品秩定制…………………………………（048）
表1-4：題本入內府票擬－批紅之路徑與流程………………………………（051）
表1-5：于內府供事之奏本文移與殿閣職官體系……………………………（062）
表2-1：正統朝入內書館教習的來源與職稱…………………………………（069）
表2-2：可查一甲進士入館/考選庶吉士留館的內館教習……………………（088）
表2-3：皇帝經筵、東宮/親王出閣進講流程與侍從…………………………（093）
表2-4：景泰、天順朝可查入內書館教習的來源與職稱……………………（094）
表2-5：可查初授編修、檢討後約莫同時期授命修史之內館教習…………（098）
表2-6：可查編修、檢討轉遷前後授命支援禮部之內館教習………………（102）
表2-7：太祖定禮部、太常寺、鴻臚寺、光祿寺、司禮監職能表…………（108）
表2-8：可查編修、檢討轉遷前後授命兼銜六部侍郎、尚書之內館教習…………（110）
表2-9：萬曆朝內書堂教習選任的來源與除授……………………………………（118）
表3-1：內府監官/內官的官階、主事者稱謂、供職單位之分類……………（133）
表3-2：可查會試主考/教習庶吉士出任過的內書館教習………………………（170）

圖1-1：嘉靖朝北京城的內外城佈局……………………………………………（021）
圖1-2：明朝北京紫禁城宮城佈局………………………………………………（022）
圖1-3：永樂朝編修於東安門教內侍讀書地點…………………………………（029）
圖1-4：題本入內府票擬－批紅之路徑與流程…………………………………（052）
圖2-1-3：徐顯卿《宦蹟圖》：〈經筵進講〉〈日直講讀〉〈儲寀綰章〉…………（093）
圖2-4：徐顯卿《宦蹟圖‧司禮授書》…………………………………………（114）
圖3-1：司禮監掌房、文書房位置………………………………………………（137）
圖3-2：內館教習入內書堂的行徑路線…………………………………………（137）
圖3-3：從現在北京衛星空拍圖看內館教習入內書堂的行徑路線……………（137）

【史料】

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【方志】

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（明）葉溥修；張孟敬纂，《福州府志》（北京：國家圖書館出版社，2008，明正德十五年刻本）。
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（清）符執桓修，《新喻縣志》（臺北：成文出版，清康熙十二年刊本，1989）。
（清）謝旻修，《江西通志》（臺北：成文出版，清康熙修文淵閣四庫全書本，1989）。
（清）李光祚修，《長洲縣志》（南京：江蘇古籍出版社，清乾隆18年刻本，1991）。
（清）姚詩德、鄭桂星修；杜貴墀纂，《巴縣志》（長沙：岳麓書社，清同治修光緒重刊本，2008）。
（清）高德貴、高龍光增修；張九徵纂，《（乾隆）鎮江府志》（南京：鳳凰出版社，2008，據清乾隆十五年增刻本印）。
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（清）曹秉讓修；楊庚纂，《長寧縣志》（北京：國家圖書館出版社，2014，清嘉慶十三年刻本）。
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【專書】

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方志遠，《明代國家權力結構與運行機制》，（北京：科學出版社，2008.6）。
杜乃濟，《明代內閣制度》，（臺北：商務印書館，1967）。
吳宏一，《鄉飲酒禮儀節簡釋》收於《儀禮復原研究叢刊》（臺北：臺灣中華書局，1985）。
胡丹，《明代宦官制度研究》，（浙江：浙江大學出版社，2018.6）。
孟森，《明史講義》（上海：上海古籍出版社，2002）。
陳賢波，《重門之禦 明代廣東海防體制的轉變》（上海：上海古籍出版社，2017.11）。
張希清、毛佩琦、李世愉，〈庶吉士選拔、培養與散館制度〉《中國科舉制度通史‧明代卷》（上海：上海人民出版社，2015.9）。
張顯清、林金樹，《明代政治史》（桂林：廣西師範大學出版社，2003）。
（日）井上進著、李俄憲譯，《中國出版文化史》（武漢：華中師範大學出版社，2015.02）。
齊暢，《宮內、朝廷與邊疆：社會視野下的明代宦官研究》，（北京：中國社會出版社，2014.9）。
蔡石山，《明代宦官》，（臺北：聯經出版社，2011.11），頁57-62。
錢穆，《國史大綱》，（臺北：臺灣商務印書館，2009.7；修訂三版：1940.6）。
錢穆，《中國歷代政治得失》，（臺北：東大圖書，二版：2008.6；初版：1977.6）。
關文發、顏廣文《明代政治制度研究》（北京：中國社會科學出版社，1995.9）。
謝貴安，《明實錄研究》（上海：上海古籍出版社2013.10）。

【期刊論文】
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余福海，〈晚明文官群體與宦官群體關係析探—以袁崇煥交結魏忠賢的史事為個案〉《平頂山學院學報》卷30期01（河南：2015.2），頁53-59。
包詩卿，〈明代教育新析〉《史學月刊》，10期（河南：2013），頁46-54。
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謝貴安，〈明代宮廷教育思想初論〉《求是學刊》，02期（黑龍江：2015），頁163-171。
謝貴安，〈明代經筵和日講講官的選任條件〉《明清論叢》，01期（北京：2015），頁25-52。
謝貴安，〈明熹宗經筵日講述論〉《學習與探索》，10期（黑龍江：2015），頁145-152。
謝貴安，〈國學經典:明神宗經筵日講課程考〉《華中國學》，02期（湖北：2015），頁137-152。
謝貴安，〈明崇禎經筵日講初探〉《人文論叢》（第2輯），24卷（湖北：2015），頁137-146。
謝貴安，〈明世宗經筵日講階段性特徵述論〉《華中國學》，01期（湖北：2016），頁 107-118。
謝貴安、謝盛，〈內書堂教習考〉《故宮學刊》，02期（北京：2016.12），頁69-94。
謝盛，〈魏忠賢「文盲」考辨〉《河南師範大學學報（哲學社會科學版）》卷43期05（河南：2016.9），頁118-124。

【學位論文】

于芳芳，《儲才養望：明代翰林院制度運作的考察與思考》，曲阜師範大學碩士論文（山東：2016.6）。
王淳慶， 《清華之選：明代庶吉士考選與教習館課變遷考》，清華大學碩士論文（新竹：2012.6）。
王麗靜，《明代太常寺研究》，東北師範大學碩士學位論文（吉林：2015.5）。
尹 鑫，《明代東宮官研究》，西北師範大學碩士論文（甘肅：2014）。
周丹，《明代會試主考官研究》，江西師範大學碩士學位論文（江西：2016.6）。
常文相，《聖王期待與萬曆早朝政局：以《帝鑒圖說》為中心》，東北師範大學碩士研究論文（吉林：2010，6）。
陳彥超，《明代編修官研究》，蘭州大學碩士論文（甘肅：2013.5）。
陳志婷，《經筵與嘉靖大禮議》，東北師範大學碩試論文（吉林：2016.6）。
陳璽，《明代戶部侍郎研究》（華東師範大學碩士論文，2019.5）。
陳延軒，《明代禮部尚書群體研究》（福建師範大學博士論文，2017.5）。
陳婧，《明代南京戶部尚書研究》（遼寧師範大學碩士論文，2018.3）。
黃寶慧，《明代北京國子監祭酒研究》（國立成功大學碩士論文，2013.1）。
唐金英，《明代翰林院的社會文化功能》，華中師範大學碩士論文（湖北：2007.5）。
張聖蘇，《明代文化宦官初探》，江西師範大學碩士論文（江西：2011.6）。
張書銘，《明代兵部尚書研究》，山東師範大學碩士論文（山東：2019.6）
潘婧瑋，《明英宗經筵研究》，西南民族大學碩試論文（四川：2017.6 ）。
蕭宇青，《明代的經筵制度》，華南師範大學碩試論文（廣東：2007）。
蕭意茹，《明代西苑研究》，臺灣師範大學歷史學系碩士學位論文（臺北：2011）。
張瀟，《明代刑部尚書研究》，甘肅政法學院碩士論文（甘肅：2016.5）。
閻福新，《明代吏部尚書研究》，山東師範大學碩士論文（山東：2017.5）。

【工具書/史料彙編】

朱偰，《明清兩代宮院建置沿革圖考》（北京：古籍出版社，1990）。
胡丹，《明代宦官史料常編》（江蘇：鳳凰出版社，2014.1）。
梁紹傑、趙令揚編，《明代宦官碑傳錄》（香港：香港大學中文系出版，1997）。