摘要
秦始皇統一六國後，秦法嚴苛、焚書坑儒、徭役人民，秦帝國僅存十五年便滅亡。｢秦失其鹿，天下共逐之｣天下大亂，遂進入楚漢相爭之亂世。當是時，蒯通以縱橫家之行事作風出現在歷史舞台上。蒯通孤身下范陽、傳檄定趙，勸說韓信突襲齊歷下軍，勸韓信三分天下、與楚漢相爭衡。自西漢武帝以董仲舒之天人感應及儒學神話來鞏固皇權，至東漢光武帝以讖緯之說奪取劉氏政權的正統性，導致西東漢學者以至後代學者的忠君思想的根深蒂固。因此後代學者對於蒯通的縱橫家行跡皆持以批評及否定的態度。本文在整個歷史背景的發展來全面解讀蒯通。以客觀的視角，撇開一家一姓一天下的忠君思想來分析解讀身處於｢秦失其鹿，天下共逐之｣的群雄割據的亂世的縱橫家蒯通。項羽、韓信堪稱亙古名將、不世出之英雄。然而他們有共同的致命缺點，即是還存有舊世界觀。而蒯通早於韓信襲齊時就察覺到統一天下才是歷史發展的規律，並且知道劉邦並非只滿足於諸侯共主的霸王地位，而是必定拔除所有威脅到他一統天下、登基稱帝、中央集權的人，其中首要消滅的是西楚霸王項羽、功高震主韓信。

Abstract

After reuniting six states, Qin Shi Huang（秦始皇）governed his country with harsh law, enslaved its popular, which led The Qin Empire to collapse after 15 years of survival. At the end of Qin dynasty, society was full of mess and disorder, rising the contention between Chu–Han（楚漢）forces. Kuai Tong（蒯通）went to Fan Yang alone, pacified the state of Zhao（趙國）, convinced Han Xin（韓信）to build one force that can compete with Chu and Han. During the reign time, Emperor Wu of Western Han Dynasty（漢武帝）had used the set of doctrines ‘Interactions Between Heaven and Mankind（天人感應）’ and ‘Mythological Confucianism（儒學神話）’ formulated by Dong Zhong Shu to consolidate his power; Emperor Guang Wu of Eastern Han Dynasty（漢光武帝）had utilized doctrines of Chen Wei（讖緯學説）to obtain the orthodoxy of Liu Han administration as well. Therefore, Loyalty Ideology（忠君思想）had deeply influenced on scholars over the two long period of Han Denasty as well as posterior scholars. Obviously, most of posterior scholars had critical and negative point of view to Kuai Tong himself when researching about him. This thesis is based on historical aspect, through objective perspective and without effects of Loyalty Ideology to fully interpret Kuai Tong – a politician in a chaos time.

Keyword：Kuai Tong, Han Xin, Xiang Yu, The School of Diplomacy

目次
摘要
第壹章 緒論
第一節 研究動機與目的-----------------------------------------1
第二節 文獻回顧-----------------------------------------------13
第三節 研究方法與目次-----------------------------------------18
第貳章 從班固在《漢書》中對蒯通的評價，看漢帝國成立後的正統觀點
第一節 班彪之「王命論」----------------------------------------22
第二節 班固——子承父志----------------------------------------29
第三節 獨尊儒術後漢皇朝的正統思想------------------------------32
第叄章 蒯通之「叄分天下，鼎足而居」
第一節 蒯通之｢孤身下范陽，傳檄而千里定｣------------------------35
第二節 洞察歷史發展的三分計------------------------------------38
第三節 退出政治舞台後的蒯通------------------------------------47
第肆章 蒯通三分計失敗之主因——項羽、韓信之失敗在於還存有舊世界觀
第一節 韓信——《漢中對》軍事天才與舊世界觀--------------------50
第二節 項羽——蓋世英雄與政治天真的諸侯領袖--------------------61
第三節 小結----------------------------------------------------69
第伍章 結論----------------------------------------------------71
參考文獻

參考文獻

一、 古籍（依朝代順序排列）

〔西漢〕司馬遷著：《史記》，北京：中華書局，1972年5月。
〔西漢〕賈誼撰，閆振益，鍾夏校注：《新書校注》，北京：中華書局，2000年。
〔東漢〕班固著：《漢書》，北京：中華書局，1962年6月。
〔劉宋〕范曄著：《後漢書》，北京：中華書局，1965年5月。
〔北宋〕司馬光著：《資治通鑒》，北京：中華書局，2007年6月。
〔元〕 不著者：《歷史通俗演義》，臺北：國立中央圖書館，1971年10月。

二、 專著（依作者姓氏筆畫順序排列）

司馬風：《足智多謀的策士智慧》，臺北：漢湘文化，1995年。
李德龍：《漢初軍事史研究》，北京：民族出版社，2001年。
李開元：《楚亡：從項羽到韓信》，臺北：聯經出版社，2013年。
李開元：《漢帝國的建立與劉邦集團——軍功受益階層研究》，北京：生活•讀書•新知三聯書店，2000年。
呂世浩：《從史記到漢書 : 轉折過程與歷史意義 》，臺北 : 臺大出版中心, 2009年。
冷鵬飛：《中國秦漢經濟史》，北京 : 人民出版社， 1994年。
佟建寅：《中國秦漢政治史》，北京: 人民，1994年。
林聰舜：《史記的世界 : 人性與理念的競逐》，臺北：編譯官，2009年。
林聰舜：《史記的人物世界》，臺北：三民書局，2003年。
林聰舜：《西漢前期思想與法家的關係》，臺北：大安出版社，1991年。
林聰舜：《漢代儒學別裁 : 帝國意識形態的形成與發展》，臺北：國立臺灣大學出版中心，2013年。
房立中主編：《縱橫家全書》，北京：學苑出版社，1995年。
陳致平：《秦漢史話》，臺北：三民書局，1974年。
徐朔方：《史漢論稿》，南京: 江苏古籍, 1984年。
孫家洲：《韓信評傳 : 兵家之仙》，南京巿: 廣西教育, 1995年。
張大可等著：《史記研究集成 》，北京：華文出版社，2005年。
張 法：《中國文化與悲劇意識》，北京：中國人民大學出版社，1994年。
惜 秋：《漢初風雲人物》，臺北：三民書局，2015年。
逯耀東：《抑鬱與超越 : 司馬遷與漢武帝時代》，臺北：東大發行，2007年。
傅劍平：《縱橫家與中國文化》，臺北：文津出版社，995年。
黃沛榮：《史記論文選集》，臺北 : 長安出版社， 1991年。
雷 戈：《秦漢之際的政治思想與皇權主義》，上海: 上海古籍出版社，2006年。
鄭之洪：《史記文獻研究》，成都 : 巴蜀書社，1997年。
劉國平：《司馬遷的歷史哲學》，臺北：花木蘭文化出版社， 2010年。
謝 挺：《縱橫家的智慧》，臺北：漢藝色研，1994年。
顏吾芟：《中國秦漢軍事史》，北京: 人民出版社，1994年。
羅 維：《中國古代說客的智慧》，臺北：漢湘文化，1994年。
顧念先：《縱橫家研究》，臺北巿: 中國學術著作獎助委員會， 1969年。


三、 期刊論文（依論文發表時間先後順序排列）

周積明：〈縱橫家與縱橫家智謀──《七子話權謀》序〉，《湖北大學學報(哲學社會科學版)》，1994年01期，頁115-118。
孟祥才：〈辯士蒯通簡論〉，《山東大學學報(哲學社會科學版)》，2005年第2期，頁98-102。
余全介：〈漢初縱橫家活動的特點〉，《湖北大學學報（哲學社會科學版）》，第6期，2006年11月，頁761-764。
林聰舜：〈韓信的《漢中對》——高明的政治謀略與致命的舊世界觀之表露〉，《司馬遷與史記論集》，第8輯，2008年4月，頁88-101。
鄭志峰：〈《王命論》與東漢統一西北〉《蘭州鐵道學院學報（社會科學版）》，第20卷，第2期，2001年4月，頁91-94。
林聰舜：〈范陽辯士蒯通——另類的縱橫家〉，《司馬遷與史記論集》，第9輯，2011年9月，頁266-279。
孫立洲：〈《史記》人物“說”的藝術〉，《江蘇廣播電視大學學報》，2012年03期，頁52-80。
嚴 可：〈燕人蒯通略論〉，《河北北方學院學報(社會科學版)》，第2期，2015年4月，頁72-74。
李峰、王雪嬌：〈《史記》《漢書》韓信史事比較研究〉，《渭南師范學院學報》，第7期，2015年4月，頁67-72。
吳名崗：〈蒯通卒亡韓信考論〉，《渭南師范學院學報》，第9期，2016年5月，頁80-86。
林聰舜：〈齊國的視角——楚漢之際至漢初幾個重要階段的天下變局之詮釋〉，《清華學報》，第三期，2017年9月，頁473-508。

四、 學位論文

1、博士論文
李艷華：《秦漢之際縱橫策士考論》， 西北師範大學，中國古代文學博士論文，陳曉龍指導，2008年。

2、碩士論文
姜 平：《班彪的創作及其「宣漢」的思想》，東北師範大學，碩士學位論文，曹勝高指導，2014年。