2008年為重要分水嶺的台灣電影正式開啓了「後—新電影」時代，創作者們將此前國片創作當中較為遲疑的更現實與在地化的創作意識和關注視角注入創作當中，將社會影響的驅動力及文化思考的變革，均投射到最基本的人群與地方，回歸本土的文化場域，加深自我的身份懇認，從而以對根基的思考與觀察去反映社會。
對台灣電影的身份問題研究多集中在國族認同之上，而文化身份的研究目前也較為小眾，本文以《太陽的孩子》、《只有大海知道》、《人之島》、《夏天協奏曲》、《車拼》等五部劇情片為論述對象，以文化身份表徵為主要參考理論，以文類分析的方法進行文本分析，觀察五部影片如何對台灣的文化身份進行建構及表徵。
本文借由以族群身份、地區身份等面向對電影中的文化身份進行觀察。筆者認為這五部影片分別從以上維度，分別呈現具有抗爭性與傳統承繼性的原住民族文化身份、兩岸歷史語境影響下的發聲焦慮等不同側面的當下台灣文化身份。電影借由對這種具有台灣性的文化場域及文化身份敘事，表徵出具有邊緣性的台灣文化身份。

The Taiwan cinema had an important watershed in 2008. This year officially opened the era of "post-new cinema". The creators inject the more hesitant and realistic and localized awareness attention creation perspectives in the previous creation of the films. Put the driving force of social influence and the transformation of cultural thinking, projected to the most basic people and places. Return to the local cultural field to make deepen self-identification, so as to reflect the society by thinking and observing the foundation.
The research on the identity of Taiwan cinema is mostly focused on national identity, and the research on cultural identity is currently relatively niche. This article include "Wawa No Cidal"、"Long Time no Sea"、"PONSO NO TAO"、"Summer Times"、"It Takes Two to Tango" as the object of discussion. Taking the cultural identity representation as the main reference theory, use perform text analysis to genre analysis. Observe how the five films construct and characterize Taiwan's cultural identity.
This thesis observes the cultural identity in the film through these aspects: ethnic identity, and regional identity. The author consider that these five films are from the above two dimensions, Respectively presentin digenous national cultural identity with resistance and traditional inheritance, and the voice anxiety under the influence of the historical context of the Mainland China and Taiwan. These sides characterization different aspects in the current Taiwan cultural identity . By narrating this Taiwanese cultural field and cultural identity, the film represents the marginal Taiwanese cultural identity

摘要 I
ABSTRACT II
第一章 緒論 1
第一節 研究背景與研究問題 1
第二節 文獻回顧 12
第三節 研究方法 20
第四節 研究範疇及章節框架 26
第二章 《太陽的孩子》：原住民身份正義的尋找 31
第一節 鄭有傑的影像創作與《太陽的孩子》 31
第二節 原住民現代身份的被動性現狀 34
第三節 找回身份的正義 40
第四節 章小結 56
第三章 《只有大海知道》：傳統文化傳承的缺失與尋回 59
第一節 原住民影像與蘭嶼影像 59
第二節 原住民隔代教養的族群現狀 64
第三節 孩童與達悟傳統文化的連結 74
第四節 章小結 83
第四章 《人之島》：跨越空間的身份之思 87
第一節 夏曼.藍波安的達悟族寫作與電影《人之島》 87
第二節 空間跨越中的邊緣與主流 91
第三節 文化符號下的達悟身份表徵 97
第四節 章小結 108
第五章 《夏天協奏曲》：金門的地方身份之傷 111
第一節 金門影像概述與《夏天協奏曲》 111
第二節 戰爭地景之上的地方關係 117
第三節 疾病對地方身份的隱喻 129
第四節 章小結 139
第六章 《車拼》：兩岸關係語境下的台灣身份建構 143
第一節 萬仁作品及《車拼》 143
第二節 語言中的身份建構 149
第三節 歷史語境下的身份迷思 159
第四節 章小結 165
第七章 結論 169
參考文獻 179

一、電影文本
鄭有傑、勒嘎·舒米，《太陽的孩子》（新北：一期一會影像製作有限公司，2015）
崔永徽，《只有大海知道》（新北：沃土影像製作有限公司；台北：內容物數位電影製作有限公司；台北：兔將創意影業股份有限公司，2018）
王金貴，《人之島》（台北：張作驥電影工作室有限公司，2008）
黃朝亮，《夏天協奏曲》（台北：想亮影藝股份有限公司，2009）
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